|
재난 불평등’은 가난하고 부패한 국가에서 일어난 재난이 얼마나 가혹한지 보여주었다. 물론 우리나라는 아이티나 미얀마처럼 가난한 국가는 아니다. 하지만 분명 가난한 지역과 가난한 사람은 존재한다. 우리는 항상 부패하고 무능한 정부
|
|
|
독후감을 통해 흑사병이라는 비극이 단순한 재난에 그치지 않고, 새로운 기회를 열었던 점이 흥미롭게 다가왔다.
흑사병 이후 사회가 회복하고 재편성되는 과정에서 인간의 적응력과 혁신성을 목격할 수 있었다. 책을 읽으며, 흑사병을 단순
|
|
|
19로 인한 재난피해의 불평등 사례
2. 대응 방안
Ⅲ. 결론
<목차 - 문제2>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 일본군 성노예제 문제에 대한 유엔의 대응과정
2. 성노예 피해자들이 제기한 손해배상 청구소송의 과정 및 판결의 주요 논거
Ⅲ. 결론
|
|
|
평등을 야기할 뿐이다. 이 불평등은 그 대가로써 경제 시스템과 소득 분배의 비효율을 낳아, 사회구성원 모두에게 바람직하지 결과를 초래한다. 따라서 불평등을 해소해야 하고, 이는 경제 게임의 규칙을 바꾸어야 한다. 이는 정치의 변화를
|
|
|
재난 불평등과 복지: 사회복지가 재난불평등에 맞서려면] 복지동향. 2023 2024년 1학기 사회복지학개론 중간과제
1. 사회복지학개론 1강에서 5강 중 본인이 생각하기에 가장 인상적인 장면이나 주제를 선정하시오. - 제 3강 선별적 복지와
|
|
 |
독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
|
|
|
불평등으로 연결된다.
●불확실성 회피: 새로움과 독특성이 포용되기 쉽지 않다.
●집단주의: 개인주의 하에서 자아와 타아는 확실히 구별되지만 가까운 내집단과 그 밖의 타인들 사이의 벽은 얇아서 모두를 '이웃'으로 아우를 수 있다. 그러
|
|
 |
우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
|
|
 |
질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
|
|
 |
치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
|
|
 |
그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
|
|
 |
도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
|
|
 가격 : 1,000원
|
메뉴펼치기
