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대적 약자로 존재할 수밖에 없었던 이유이다. 그러나 인터넷상에서 시간과 공간과 양적 제약을 뛰어넘어 의견을 함께 나누는 장으로 만든 것으로만 만족한다면 또 다시 그 틀 안에 갇히게 된다. 온라인상에서만 존재하는 안티사이트의 목소
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저널리즘의 기본 원칙에도 부합하고 시민사회의 민주주의에도 도움이 되는 것이었다.
나아가 <시사매거진 2580>은 두 차례의 조선일보에 대한 비판 「조선일보의 정치개입」(2004. 4. 11 방송), 「왜 안티조선인가」(2004. 4. 25 방송)
과정에서
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안티페미니즘 경향에 대한 비판적 고차: 민주적 페미니즘의 관점에서, 나혜원, 인제대학교대학원, 2016
이수자 저,『후기 근대의 페미니즘 담론』,여성문화이론연구소,2014
김선희 (2017). 여성의 범주와 젠더정체성의 법적 수행. <이화젠더법
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저널리즘, 그 지평과 현실, 언론개혁시민연대 세미나 자료
▷ 김유정(2001), 온라인 저널리즘, 그 지평과 현실, 언론개혁시민연대 인터넷 미디어 연구보고서, 인터넷 미디어와 시민사회
▷ 이화행(2002), 독일 공영 텔레비전 방송사 ZDF의 온라인
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저널리즘의 미래: 서정우 외 《현대신문학》, 서울: 나남출판 pp. 363-368
김해식 (1994), 《한국 언론의 사회학》, 서울: 나남.
민경배 (2000), "인터넷시대 대안미디어의 현단계와 가능성: 《오마이뉴스》의 실험을 어떻게 볼 것인가."《 창간 100일
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