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것들이 평화롭고 행복한 날들이었으며, 많은 세월이 흐른 뒤 야마가 그들을 데리러 왔을 때 조용히 웃으며 마음의 준비를 하고 기다리고 있었다. 그리고 옛날의 그 저승길을 다시 걸어들어갔다.
이 신화는 산스크리트의 대서사시《마하바라
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구조에 적용했을때만 이루어진다. 1. 메소포타미아 문명의 소개
2. 신들의 계보
3. 저승신의 탄생 (수메르 신화)
4. 성혼례
5. 인간의 탄생
6. 도시와 수호신들의 관계
7. 바빌로니아 창세신화 (바빌로니아 신화)
8. 신들과 숫자의 관계
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신화가 생겨요. 각박한 세상이기때문에 아이가 생기면 오래 못살아. 그래서 아이를 튼튼하게 키우기 위해서 죽지 말고 크라고 상승할망이라는 설화가 생겨요. 그래도 죽은 아이들은 편하게 죽어야 한다는 저승신화가 발달합니다. 그러니까
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신화의 큰 축을 이루고 있다.
- 곰/웅녀는 곰바위, 칠성바위 등 기자 신앙과 어울려 책머리에
1. 울산 천전리 암각화의 상징 체계
신석기 시대의 암각화 / 네 발 달린 용 / 물결 무늬와 저승 선신 / 뱀과 연못, 길가메쉬 서사시 / 꽃밭과
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신화』는 이승이든 저승이든, 속세든 용궁이든,실재하는 현실 공간이든 상상 속에서 그려낼 수 있는 상징의 공간이든, 그어떤 것도 독립적으로 원만구족한 의미를 지니지 못한다는 사실을 드러냈었다. 자기 자신에게, 또 분별지에 휘둘리고
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신화와 매우 유사하며, 마치 꿈에서 본 듯 몽유록 형태로 이승과 저승의 교차 구성을 표현하여 주고 있다.
다른 소설과 같이 민복사저포기에 흐르는 작품의 내면성은 작품에 실린 도교적 사상과 불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것
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Functions of Hel in the Hindu Traditons”, Numen, Vol. 56, No. 2~3, 209. 1. 소개의 글
2. 저승관의 연구사와 사상적 배경
1) 서양의 저승사자과 저승관
2) 한국의 저승관과 저승사자
3) 문헌속에 나타난 저승관의 탐구
3. 결론
4. 참고문헌
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습
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신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시
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