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누가복음을 통해 전달되는 예수의 교훈과 선포가 단순히 당대의 문제를 지적하는 것이 아니라, 모든 세대에 걸쳐 하나님과 인간 사이의 관계를 새롭게 모색하는 데 중요한 역할을 함을 강조합니다. 이 점에서 저주 선언은 예수의 신학적 및
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누가복음 17장에서 10명의 문둥병자 가운데 한사람 사마리아 문둥병자만이 예수님에게 돌아와 발아래 엎드려 감사했다(17:15-16). 사마리아인을 받은 은혜에 대해 감사하며 하나님을 찬양하는 훌륭한 신앙인, 모범적인 예배자로 제시하고 있다.
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빌어먹는 일입니다. 아담과 하와는 선악과를 따먹고 불순종 합니다. 그들에게 하나님은 창세기 3장 17절에서 ‘땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라’ 고 말씀하시며 그들을 에덴동산에서
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저주를 받아 인간이 그것을 사용하는 데에는 고난이 따르게 된다는 것과 인생의 종국은 흙으로 돌아가게 된다는 것, 즉 죽게 된다는 것을 의미하며, 아담에게 대한 하나님의 선언적 저주이며, 이 선언은 아담은 물론 그 후손에게도 임하게 되
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누가복음, 인자복음
4. 요한복음, 독수리복음, 선재하신 그리스도
Ⅵ. 성서(성경)의 희년
1. 나사렛 회당에서의 예수님의 메시야 선언 : 성령 강림과 희년 선포
2. 희년의 본질적 의미: 하나님의 임재
3. 희년의 사회적 의미 : 땅과 집과 몸
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선언한다. 강병도 편, op.cit., p. 581.
“그리스도의 종이 아니라(크리스투 둘로스 우크안 에멘, Cristou\' dou\'lo\" oujk a]n h[mhn)” ‘종’에 해당하는 ‘둘로스(dou\'lo\")’는 원래 ‘노예’나 ‘노예상태의 남자’를 가리키는 말이었으나, 이 단어는
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선언하고 있다. 12선지서 말미에 이르러 포로기 후 이스라엘은 선지자들의 역사관을 조금이라도 받아들였기 때문에 다른 신의 존재를 감히 염두에 두지 못한다. 오직 창조주만이 그들이 따라야 할 규례를 계시할 수 있다. 또한 이스라엘은 이
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선언되면서, 상이본질론, 유사본질론, 양태론, 성령훼방론, 종속설 등 모든 이단들이 정죄되었다. 아을러 성자의 불완전한 인성을 주장한 아폴리나리우스도 극복하였다.
그러나 본질의 일치성이 숫자적 일치성이냐 총칭적인 일치성이냐 하
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