|
서 실상 다르지 않은 현대인의 모순과 탐욕, 정치와 폭력을 생생하게 재발견하는 경험 말이다. 이 과정에서 독자들이 느낄 통쾌하고 짜릿한 기분이야말로 이 책 《전을 범하다》가 존재하는 이유이고, 목적이라 할 수 있다. 삶이 헛헛할 때 우
|
|
|
전(傳)을 범하다 (서늘하고 매혹적인 우리 고전 다시 읽기)』 웅진지식하우스 | 2010.11.01 1. 글과 생각 시작하기(서론)
2. 사람의 일생을 기술하는 문체
3. 전(傳)이란 무엇인가
4. 전(傳)의 작품상의 특징
5. ‘정준’의 일대기에 대한
|
|
|
했다. 어른스러운 가치는 이른바 ‘권선징악’이라는 계몽의 논리다. 계몽은 참과 거짓이라는 이분법적인 사고에 기초하고 있다. 그래서 계몽적인 잣대만으로 고전을 ‘다시 읽기’를 한다는 것은 모순이다. 그만큼 현실의 다양한 해석에 부
|
|
|
전문학콘텐츠론』, 제본
이상택 외, 『한국 고전소설의 세계』, 돌베개, 2005.
이정원, 『전傳을 범하다』, 웅진지식하우스, 2010.
정하영 외, 『고전 서사문학에 나타난 삶과 죽음』, 보고사, 2010.
조선문학창작사 고전 연구실, 『고전소설 해제
|
|
|
전; -총18획; zhuan,zhuan)의 원문은 回(돌 회; -총6획; hui)이다.
嗔作喜曰：“沛公有如此乘，是壯士！”
우회진작희왈 패공유여차참승 진시장사!
항우는 돌아와 분노가 기쁨이 되어 말했다. “패공이 이 참승이 있으니 진실로 장사요!”
遂令項莊
|
|
메뉴펼치기
