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전통적인 교육방법과는 달리 본질적인 성장발달을 기초로 한 인간의 내적 교육이라는 점에서 교육의 변화를 주고자 하였다. 또한 종종 유아기의 문제행동이 청소년기 이후까지 지속되어 사회문제로 대두되고 있는데, 발도로프 교육은 아동
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전통놀이를 자라나는 아이들에게 교육할 수
있다면 좋겠다는 생각을 하게되었다.***
◎참고 문헌
- ① 류경화(1999). 유아를 위한 전통놀이 교육. 창지사
② 이대균(1998). 345세 유아를 위한 전통놀이교육 프로그램, 양서원
-아동놀이와 성인놀이
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교육
Ⅲ. 연구 방법 및 절차
1. 연구 대상
2. 검사 도구
3. 연구절차
4. 프로그램
5.자료처리
Ⅳ. 연구 결과 및 해석
1. 곱셈과 나눗셈의 연산능력에 미치는 영향
2. 곱셈과 나눗셈의 과제수행시간에 미치는 영향
Ⅴ. 결론 및
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전통적 규범이나 보편적 덕성에 대한 무조건적 전수보다는 학교, 가정, 사회, 학생 공동의 노력에 의한 덕목 발견과 그것의 행동화를 위한 창조적 학습프로그램 개발 및 교사의 지도 노력이 요구된다.
차 례
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 인성교육의 필요성
1.
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교육 과정과 개별화교육 단기목표 지도내용이 일원화되는 개별화교육계획 운영방안을 강구한다.
Ⅸ. IEP(개별화교육계획, 개별화교육프로그램)의 전통적 접근과 최근 접근의 비교
전통적 접근
최근 접근
평가
검사(test)로 평가(assessment):
아동
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교육학회(1996), 초등학교 도덕·인성교육의 발전방향
◇ 박동식(1996), 기본생활 예절중심의 초등도덕교육 방안에 관한 연구, 한국교원대학교 교육대학원 석사학위 논문
◇ 이영옥(1999), 전통예절교육을 통한 인성교육 방안, 교육과학원 교육논
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교육 교수 방법이 교사 중심의 교수 방법보다 초등학교의 지적 영역인 학업 성취도와 정의적 영역인 자아 개념과 학습 태도가 긍정적으로 변화 되었다고 되어 있으며 본인이 실제 적용한 결과 열린 교실의 아동이 전통 교실의 아동보다 더 학
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교육프로그램을 진행하였다.
이번 행사는 강원도청소년상담지원센터가 후원하여 강원도 정선 화암 8경 투어를 비롯한 레일바이크 및 아라리촌 전통문화 체험, 옥산장 여관 전옥매 할머니의 '돌 이야기'와 정선아리랑 배우기 등을 통하여 대
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전통적인 면대면 교육과 구별된다.
둘째, 교육내용과 자료를 계획, 준비, 전달, 평가하고, 학생 지원 서비스를 제공하는 교육 조직이 존재한다. 이러한 점에서 개별적으로 진행되는 개인적인 학습이나 자기개발 프로그램과 구별된다.
셋째, 인
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교육의 목적
Ⅳ. 풍물놀이(풍물, 풍물굿)교육의 필요성
Ⅴ. 풍물놀이(풍물, 풍물굿)교육의 지도 방법
1. 풍물놀이의 프로그램
1) 악기 치기(장단)
2) 춤추기
3) 노래부르기
2. 기본장단
1) 자진모리(삼채)
2) 휘모리(이채)
3) 인사굿
3. 풍
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