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교육 대상자인 국제결혼 이민자들이 문화예술을 통해 정서적인 안 정을 찾고 삶에 대한 이해와 긍정, 자기 발견 등을 기대할 수 있다.
또한 결혼이민자들 뿐만 아니라 다문화가정의 구성원인 한국인과 국제결혼 2세들을 위한 프로그램도 필요
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지적하였듯이, 문화교육 프로그램은 "전통문화에 대한 학습과 다문화에 대한 교육을 병행하는 방식으로 구성해야" 한다.
문화교육이 동질성 논리에 치우쳐서 민족문화 또는 전통문화의 정체성을 너무 강조하다 보면 자문화중심주의에 빠질
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다문화가정의 가족문제와 대처방안” 「중등교육연구 제21집」 pp49-64
손정우(1996) “입원한 정신분열병 환자의 가족에 대한 가족교육 단기 프로그램의 효과” 「 Korean Neuropsychoatr Assoc vol35, No6」
동영상자료
http://netv.sbs.co.kr/sbox/sbox_index.jsp?ucci
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프로그램이 아니라 지속적인 프로그램 개발과 실시가 요구됨.
6) 기타
① 코시안들을 위한 가정생활 상담원제도
② 교육과 문화 프로그램의 활성화
모든 학생들을 대상으로 하는 다문화 이해교육의 진행. 한 국가 안에서도 다양한 민족과 문
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다문화가족이 우리 문화에 안정적으로 정착하기 위해서는 다문화 교육과 다양한 프로그램이 필요하다. 또한 내국인을 대상으로 하는 교육은 타문화의 이익에 대한 편견과 관용을 극복하고 한국 사회의 전통적인 단일 민족주의적인 교육에서
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교육기회의 평등과 소외계층에 대한 국가와 지역의 책임을 강화하는데 있다. 우리의 부모 정책과 프로그램도 부모들의 프로그램에 대한 접근성을 높이고 지역과 부모의 특성에 맞는 프로그램이 진행되기 위해서는 중앙정부나 시도 교육청
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교육기회의 평등과 소외계층에 대한 국가와 지역의 책임을 강화하는데 있다. 우리의 부모 정책과 프로그램도 부모들의 프로그램에 대한 접근성을 높이고 지역과 부모의 특성에 맞는 프로그램이 진행되기 위해서는 중앙정부나 시도 교육청
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교육기회의 평등과 소외계층에 대한 국가와 지역의 책임을 강화하는데 있다. 우리의 부모 정책과 프로그램도 부모들의 프로그램에 대한 접근성을 높이고 지역과 부모의 특성에 맞는 프로그램이 진행되기 위해서는 중앙정부나 시도 교육청
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교육, 문화교류행사 (서로의 전통음식등을 나누어 먹으면서 지역민의 화합을 다진다는 등) 실시할 수 있다.
하지만 무엇보다도 다문화가정이 겪는 어려움을 해결하기 위해서는 우리 사회의 시선부터 달라져야 한다고 생각한다. 이들을 우리
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전통 미술작품을 제시 및 고유의 명절이나 놀이 및 의상을 제재로 선정 지도함으로써, 우리의 전통 미술과 풍속 등 고유문화에 관심을 갖도록 한다.
Ⅸ. 결론
교육과정 구성의 방향과 교육목표는 사실상 큰 차이가 없다. 비교할 때 달라진 시
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