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한국 초기 개신교인들의 교회와 국가 이해, 한국기독교사연구 21
이창규(1990), 바울의 교회론 연구, 그리스도의 몸 개념을 중심으로, 서울신대원
장중열(1990), 교회성장과 선교학, 서울 : 성광문화사 Ⅰ. 교회의 의미
Ⅱ. 교회의 역사
1.
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음악을 받아들인 것은 이를 순수한 문화 현상으로 수용했기 때문이다. 미국 할리우드 영화산업의 세계지배도 국가 전략사업으로 추진해서 이뤄진 일이 아니다. 김한길 문화관광부장관은 한류 문화산업의 국가적인 지원체제로 한국문화 콘텐
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한국의 性石』, 푸른숲 1997
김두하, 『벅수와 장승』 집문당, 1990
유홍준, 『나의 문화유산 답사기 2』, 1995
논문
오재숙, 『한국 현대시에 나타난‘돌’의 상징성 연구』, 동국대 문화예술대학원 2000
이종철, 『한국 性신앙 연구 :한국인의 性
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한국에서는 쉽고 편한 음악, 달콤하고 부드러운 음악, 여성적이고 슬픈음악까지도 발라드 계열의 음악에 포함하고 있습니다.
10. 포크(FOLK)
1970년대 통기타, 생맥주, 청바지로 대별되던 청년문화의 대변인 격으로 사랑받던 음악이다. 주 내용
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문화연구소(1993), 한국고전문학전집
김종철(1998), 고전문학 교육의 방향과 교과서, 민족문화사 연구
서종문(2001), 고전문학 교육의 과제와 전망, 국어교육학회, 국어교육연구 제33집
유광재(2003), 희소전공국어 고전문학, 열린교육
집문당, 고전
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한국뷔히너학회, 2009
4. 서인숙, 임권택 감독의 영화스타일 연구, 한국드라마학회, 2011
5. 유지나, 해외영화작가연구 2 ; 마르셀 까르네 감독, 문화체육관광부,1984
6. 지용신, 왕가위 초기 영화 연구 : 아비정전과 중경삼림을 중심으로, 한남대학
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한국고전문학사의 쟁점』, 새문사 ; 서울
김태준(1993), 「고소설과 인접 문예양식」, 『고소설사의 제문제』, 집문당 ; 서울
소인호(2001), 『고소설사의 전개와 서사문학』, 아세아문화사 ; 서울
신월균(1993), 「야담, 소화의 소설적 변모 과정」
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한국에서의 불교도들의 인사와 흡사하다.
인도에서 가장 많은 수를 차지하는 소수파 무슬림(이슬람교)신자들은 나마스테 인사 법과는 다르게 오른손을 자신의 왼쪽 가슴(심장이 있는 곳)에 갖다대면서 '아 살람 알레이쿰'이라고 한다. 이것
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한국현대작가작품론』, 푸른사상, 2003. 175 면.
김동인,「소설에 대한 조선사람의 사상을」,『동인전집』10,
김동인, 조선근대소설고, 1929.
김진석, 한국현대작가론, 태학사, 2005,
김윤식,『한국근대소설사 연구』, 을유문화사, 1986,
김혜정. 김
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한국사회연구회 [남성과 한국사회] 사회문화연구소 1997
조옥라 [한국여성학] 제2집 한국여성학회 1986
케이트 밀레트(Kate Millet) [성의 정치학] 현대지성사 1986 1. 서론
2. 본론:가부장제론
2.1 가부장제의 역사
2.2 가부장제론
(1) 성억압
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