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전통 문화를 이해하고 사랑하는 태도가 길러졌으며 우리 민속놀이를 좀 더 가까이 할 수 있는 계기가 되었다.
참고문헌
김종하, 우리나라 민속놀이, 서울 : 광신문화인쇄사, 1988
김종만, 우리교육, 아이들 민속놀이 백가지, 1997
심우성, 한국의
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한국전통혼례, 예학
박대순(1987) / 조선시대 관례의 사적 연구, 단국대 석사학위논문
이춘배(1998) / 현대인을 위한 신 가정의례백과, 가원
정경주(2001) / 한국 고전의례 상식, 신지서원
정태윤(1999) / 간추린 생활 예절, 서울
정한규(2001) / 신사임
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문화와 예술, 한누리미디어
박전열(1999), 일본전통문화론, 한국방송통신대학교출판부
오미선고이시 토시오(1999), 일본 문화의 이해, 보고사
홍하성, 열두겹 기모노의 속사정, 삼진 출판사
홍윤기(2000), 일본문화백과, 서문당 Ⅰ. 일본전
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미술관(1991), 한국전통표준색명 및 색상 : 제1차 시안, 국립현대미술관
지상현(2003), 색, 성공과 실패의 비밀, 서울 : 교학사
Roy S. Berns(2003), 색채학원론, 시그마프레스 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 색(색깔, 색채, 색상)의 정의
Ⅲ. 색(색깔, 색채, 색상)의
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한국의 불교음악에 대하여 알아보았다. 비록 음악 분야에는 많은 관심을 가지고 있지만 불교의 음악이라는 다소 생소한 주제를 연구하려니 사실 필자 스스로는 이해가 가지 않는 부분도 꽤 있었다. 그러나 불교음악이 우리의 전통과 역사 속
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한국인들에게 전통예술은 ‘지루하고 재미없는 것. 졸린 것.’에 지나지 않게되었다.
그러나 한국의 전통극은 예전 우리 서민들의 애환을 담은 한풀이었고, 즐거운 놀이였으며 모두가 함께 즐기는 신명의 문화였다.
우리극의 시작과 발달과
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문화 길라잡이, 학고재
* 오미선·고이시 토시오(1999), 일본 문화의 이해, 보고사
* 장정룡(1994), 세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미
* 조선의 민속전통 편찬위원회(2000), 민속놀이와 명절 上, 대산출판사 Ⅰ. 명절의 유래
1. 설날
2.
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예절교육현장에서 적극 활용해야 할 것이다.
♣ 참고문헌: 학회지 원문 -사소절에 나타난 아동의 예절 교육론 (류칠선)
-사소절에 나타난 현대 유아예절 교육의 암시 (류칠선)
사소절 (한국의 전통예절) 명문당 - 이덕무 지음 p273~310
culture~list~sk
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연히 다른 색깔을 보여준 마지막 무대의 가능성은 무한한 듯 보였다. 한국 음악, 전통 음악이라면 들어 본적도 없으면서 무턱대고 싫어하는 젊은 학생들이 흥미를 느낄 만한 매력이 있었다. 아는 만큼 보인다는 말이 있다. 그러나 알기 위해서
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한국국악학회(48) 등 학술단체와 국립국악원·국립창극단(65)·서울시립국악관현악단(65) 등 연주단체가 창단되어서 연주활동을 벌이기도 하였다. 한편 정부에서는 전통음악과 예능을 보호 육성하자는 취지에서 62년부터 무형문화재(無形文化
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