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여성, 아동 및 노인이 권리가 모두 동등하게 인정되는 가치관을 고양시켜 나가야 한다.
3. 평등한 남녀성역할 분담
앞으로 가족내 보호기능이 가족성원들간에 어떻게 분담될 것인가는 주요한 가족복지의 과제라고 하겠다. 전통사회에서는 성
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사회문화연구소. 1997, pp.251 ∼292.
이광규, 『한국인의 일생』, 형설출판사, 1985.
이현송·배화옥, 「의례의 사회적 기능과 변화」, 『보건사회논집』 제16권, 제1호, 한국보건사회연구원, 1996 여름.
장철수, 『한국전통사회의 관혼상제』, 집문당
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사회』, 여성한국사회연구회 편, 경문사.
정진홍 (1997), 『하늘과 순수와 상상』, 도서출판 강.
조혜정 (1985), \"한국의 사회변동과 가족주의\", 『한국문화인류학』17.
주칠성 외 (1998), 『동아시아의 전통철학』, 예문서원.
최봉영 (1994), 『한국
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여성, 아동 및 노인이 권리가 모두 동등하게 인정되는 가치관을 고양시켜 나가야 한다.
3. 평등한 남녀성역할 분담
앞으로 가족내 보호기능이 가족성원들간에 어떻게 분담될 것인가는 주요한 가족복지의 과제라고 하겠다. 전통사회에서는 성
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범학교와 같은 전문교육을 통해 미비하나마 여성들에게 신교육이 실시되었으며 이로인해 여성들이 사회진출 할 수 있는 계기를 마련해 주었으며, 여자국외 유학생이 격증하는 등 여성교육이 양적 팽창하는가 하면 신여성이라는 새로운 여성
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여성노인은 산업사회의 생산 활동에 참여해 본 결험이 적거나 없는 사람이 대부분이며, 이로 인하여 당분간은 현재의 전문성이 낮은 대다수의 여성노인을 중심으로 이들을 활용하는 재교육이 필요한데 여성노인들이 과거 전통사회에서 가사
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여성운동사』, 일조각, 1978.
김우종외, 『한국현대문학사』, 현대문학사, 1989.
신동욱김열규, 『염상섭 연구』, 새문사, 1982.
권영민 편,『염상섭 문학연구』, 민음사, 1987.
김경수,『염상섭 장편소설연구』, 일조각, 1999.
이용남, 『한국 근대 문
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여성의 권익을 찾고자 했던 것은 이 시기 여성운동의 특징이었다.
여성문제의 해결과 여성해방에 대한 방법 관련 논의는 5·4 운동기의 반유교·반전통의 분위기 속에서 새롭게 주목받았고, 이는 여성운동이 하나의 사회운동으로서 사회적 지
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여성의 사회복귀를 돕기 위해 설립한 세이지(SAGE. NGO)가 사법 당국을 설득해 1995년 성매매 재발 예방프로그램을 만들어 존 스쿨로 명명한데서 유래가 되었다. 우리나라에서는 2004년 9월 성매매 알선 행위 등 처벌에 관한 법률 시행이후 성 구매
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전통방법만을 고집하여 장을 담는 어느 한 장류 제조업체에서 냄새가 나지 않는 청국장과 청국장 버거를 개발했다는 반가운 소식도 있다. 여러 연구기관과 학계에서는 발효기술을 개선하여 이 문제를 해결하려고 하고 있다. 하지만 고추장은
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습니다. 공공 데이터, 보건 통계, 사회 조사 등 사회 현상과 밀접한 주제를 다루는 학문과 접목해 통계학의 실효성을 높이고자 합니다. 이화여대는 여성의 사회적 기여를 강조하는 전통을 지닌 만큼, 저 역시 학업과 연구를 통해 사회적 문제
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여성에 대한 자부심을 느낄 수 있었던 저는 다시 한 번 이화여자대학교에서 최고의 교육을 받아 지성과 능력을 겸비한 여성으로 거듭나고 싶습니다. 또 이화여대를 졸업하고 사회 각 분야에서 적극적으로 활동하고 계신 선배님들과 선생님을
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사회의 흐름을 주도하게 될 수도 있을 것이라 생각합니다.
흔히들 드라마 작가는 성공하기까지 오랜 시간이 걸리며 성공하는 작가도 몇 명 안 된다고 합니다. 하지만 쉽게 되는 일에 도전하지도 않았을 것입니다. 오랜 시간 끈기를 가지고 꾸
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여성 정장도 너무 유행을 타지 않는 스타일이 좋다.
면접 때 가장 보편적이면서도 무난한 스타일은 단아하면서도 클래식한 느낌을 주는 투피스. 색상은 검정, 진남색, 회색 톤의 차분하고 심플한 것을 고르되 몸매가 너무 드러나게 꽉 끼는 정
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여성 인재’를 길러내는 전통 위에, 치밀한 교육 시스템과 학문적 깊이를 더하고 있는 학과라고 생각한다. 나는 이화에서 보다 치열하게 고민하고, 성실하게 연구하며, 경제학이라는 학문이 인간과 사회의 복잡한 문제를 얼마나 정확하고 예
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