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결과 이제부터 식민지에 대한 영향력을 차지하기 위한 경쟁으로, 지구의 남쪽에서 발발하는 경향을 띠게 되었다. # 조공체제(동양의 외교 인식)
중국의 문화주의
동양의 전통외교
일본과 중국의 인식 차이
# 베스트팔렌 국제사회
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어떤 사람이 하느냐가 중요한 것이 아니라 사랑, 그 자체만으로 고귀한 것이고 중요한 것이다라는 생각을 한다. 동성애자들간의 사랑도 이성애자들간의 사랑과 별반 다름없이 똑같은 것이다. 따라서 이성혼에서와 마찬가지로 상대 배우자에
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어떤 애매함도 없이 단일한 전체적 인상을 갖도록 극단적인 시각적 단순성을 추구하는 것이다.
이것은 극도의 축소화에 의해 특징지어진다. 미니얼즘은 주관적이며 풍부한 디자이너의 감성을 고의로 억제하며 디자인에 있어 미감을 최소한
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법적 근거와 예산상의 지원만 하고 운영은 자율적으로 하도록 해야 한다. 네덜란드처럼 사회적 협의 제도가 정착되어 있고, 노사간의 대화와 타협의 전통과 문화가 성숙한 사회에서도 최저이다.금 동결이나 인하조치 및 복지의 감축과 같은
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법에 의한 규제가 바탕이 아니라 禮와 솔선 수범에 기반한 無爲之治가 기본이다. 無爲之治는 절대 직무 태만이 아니라 백성의 자율적 행동을 최대한 보장하는 행위이다. 백성의 행복 추구와 사회 질서 유지는 결국 백성 개개인의 덕성을 함양
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어떤 방법이 최선인지 등의 같은 질문을 던지고 있다.
저자인 포 브론슨과 애쉴리 메리먼은 자녀양육과 아동발달에 관한 우리나라를 비롯한 전 세계 60개국 7천 명이 넘는 학자들의 과학적 연구 결과를 탐색한다.
전통적 양육법 그 기존의 가
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법을 준수하면 기업은 발전할 수 없다고 생각한다.
③신입 사원을 채용할 때 지연혈연학연을 중시한다.
④기업 이윤은 시설 투자보다는 부동산 구입에 사용한다.
⑤근로자들의 저임금을 바탕으로 기업 이윤을 계속 확대시킨다.
[기업인의 윤
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법 또한 상세히 일러준다. 편안한 자세로 앉아 주문을 외우는 것이 그 방법이다. 지금은 돈과 지식과 명예가 소중하지만 미래는 자아완성을 통한 천국건설이 최고가치과 될 것이다.
(3) 생명존중의 심성교육
최해월은 사람을 공경하라고 했다.
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법(大經大
法)은 변할 수 없지만 지엽적인 주의주장은 수정되어야 하며 현대 과학 문
명과 조화될 수 있어야 한다고 말하는 것이다. 사실 어떤 철학도 윤리도 시
대나 상황에 따라 변하지 않을 수 없으며 유학도 예외가 될 수 없다.
6) 유교의
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전통 극에 대한 개혁운동이 추진되었다. ＜백화제방(百花齊放;낡은 것을 밀어내고 새로운 것을 내놓는다)＞이라는 방침 아래, 경극에 대해서도 각본·연출의 양면에서 봉건적인 내용을 제거하고 민중의 창조에 관련되는 것들을 발굴하는 작
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