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정신분석학 이론을 적용하여 가족을 연구하고 개인, 가족, 지역사회 간에 변화하는 역할 관계에 초점을 두었다.
(4) 가족상담치료의 확대기
1960년대는 가족치료에 대한 관심이 고조화되어서 가족치료는 정신장애의 새로운 치료방법으로 인정
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정신분석학을 다시 재조명 해 보면 프로이드의 정신분석학에서는 인간을 비합리적이고 결정론적인 존재로 가정하고 있다. 프로이드는 인간의 행동이란 기본적인 생물학적 충동과 본능을 만족시키려 고 하는 욕망에 의하여 동기화되는 것으
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정신분석학 등 다양한 입장에서 교육과정의 개념을 재개념화하고 있기 때문에 재개념주의 교육과정의 개념을 통합적으로 이해할 수 없다는 한계점을 가지고 있다. 예컨대 역사의식의 고양, 사회적 실천, 혹은 자아의 재구성 과정 등을 포괄
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정신분석학, 자아심리학, 심리학, 문화인류학 등 여러 가지 분야에 근원을 두고 있으며, 많은 자료 대부분이 개인 사례와 소집단 사례에 관한 실제 사례 보고서였다. 정신분석학은 성격이론의 중요한 체계로서 관찰에 의해 수집된 자료들을
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대하여 제기되고 있는 학자들의 평가와 본인의 생각을 정리하면 다음과 같다.
정신분석학적 틀에서 발전된 에릭슨의 심리사회적 성격이론은 자아심리학, 생애주기를 통한 발달적 변화, 사회적·역사적 요인을 배경으로 인간성격을 이해하는
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정신분석학자이며 정신과 의사인 지은이에 대한 경외감은 나의 무지를 비난할 수도 없을 정도였다. 정신분석학이란 학문은 도대체 어떤 학문이기에 인간의 심리를 그렇게 잘 분석하고 해석하고 꼬집어내는 걸까...
너무 답답하기도 해서 우
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대하여 사람마다 달리 지각하는 원인을 해명하려함. 그 이유는 개인의 경험이 자극이라는 외적 조건에서 비롯되는 것이 아니라, 그 자극을 대하는 사람들의 주관적 조건에 있기 때문이다. 따라서 경험의 주관적 조건을 형성하는 내적 정신과
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대하여 분명한 지지를 보낸다.
또 하나 말하고 싶은 것은 용어상의 문제이다. 목회상담에서의 전문적인 기독교 용어의 사용은 전혀 문제가 되지 않지만 교회 밖에서 이루어지는 기독교 상담에서의 기독교적인 용어 사용은 문제를 야기 시킬
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정신분석의 객관성에 대한 의구심을 품게 만들었고 나아가 프로이트가 이른바 정신분석학회를 설립하고 추종자들을 끌어 모으면서, 자신의 학설과는 반대되는 주장을 펼치려 시도한 일부 인사들을 냉정히 제거했기 때문에 그의 학설 역시
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2002
이장호 저, 상담심리학, 박영사, 2008
엄신자 저, 인간행동과 사회환경, 인간과 복지, 2008
제이 그린버그, 스테판 미첼 공저, 정신분석학적 대상관계이론, 한국심리치료연구소,1999
이영호, 박세현 외 공역, 대인관계치료, 학지사, 2002
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