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역동적인 삶의 자세일 것이다.
<참 고 문 헌>
1. 사료
『三國史記』
『續日本後記』
2. 편저서
김문경, 『청해진의 장보고와 동아시아』, 향토문화진흥원, 1998.
김성훈, 『21c 장보고 정신 구현』, (재)해상왕장보고기념사업회, 2003.
세계속
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역동적인 특성들을 파악하고 치료하는 것도 중요하지만 우리나라 사회에서 장애인으로, 장애인 가족으로 살아가는데는 더 특별한 어려움이 따른다는 거시적 안목을 함께 가져야 할 것이다.
그리고 특히 가족문제에 있어서 중요한 시각은 정
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정신을 함양하고 직무수행능력을 강화하는 등 공무원 직무와 관련성이 크다”며 “현장시정지원단의 설치와 운영은 인사권자인 서울시의 보직권에 근거한 인사권에 속하므로 법령상 근거도 충분하다” 구교형, “무능 공무원 퇴출, 서울시
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정신의 자유로움을 추구하는 자유시의 확립에 주력하였다면, 1920년대 중반 최남선을 중심으로 이루어진 시조부흥운동은 전통적 문학 형식이었던 시조를 현대적으로 다시 창작하자는 데 그 목표를 둔 것으로서 현대 시조의 새로운 가능성에
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정신을 잃을 것이다. 삼위일체를 부인하라. 그러면 네 영혼을 잃을 것이다\"라는 격언이 시사한 바대로, 신비의 영역을 인간의 제한된 지성으로 온전히 파헤치려는 생각은 삼가해야 할 것이다.
어찌되었든 콘스탄티노플 신조는 니케아 신조와
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역동적으로 변화한다는 사실이며 항상 바뀔 수 있는 잠재적인 가변성을 지니고 있다.
한국언론구조는 과거의 억압적이며 국가흡수적 유형에서 포섭적 유형을 거쳐 포섭적 시장자유주의 유형으로 바뀌어 나갔다. 특히 포섭적 시장자유주의
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