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,「정조의 한국선도 인식과 단군의 위상 제고」『조선시대 문화사 下』, 일지사, 2007. 1. 들어가며 - 연구주제 선정에 관한 변명
2. 조선시대 역대 시조묘와 사액
3. 정조의 단군 인식 - 삼성사와 숭령전을 중심으로
4. 결론을 대신하여
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정조연간에 일어나는 문예부흥이 계속 되는동안 전란을 극복하고 자성의 시간을 통해 축적된 민중의 힘과 성실성이 결합되어 우리 문학이 진일보하여 풍자소설, 사설시조, 판소리 등 현실을 폭로하고 탐구하려는 민중적 장르의 발달과 더불
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정조 명찬(命撰)의 규장전운(奎章全韻)(1796) 등의 운서(韻書)와 최석정(崔錫鼎)의 경세정운(經世正
韻)(1678), 신경준(申景濬)의 훈민정음운해(訓民正音韻解)(1750), 황윤석(黃胤錫)의 이재유고(이齋遺藁)와 이
수신편(理藪新編)(영조 연간), 유희(
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연간의 사회 정세는 급격한 변동을 초래했던 시기이다. 연산군 때의 정치적 갈등은 여러 차례 사화(士禍)로 번졌고, 중종 때 대거 진출했던 조광조 계열의 신진 사림 세력은 결국 갑자사화로 인하여 커다란 화를 입고 지방에 은거할 수밖에 없
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정조 시대의 진경문 화를 하나의 단일한 문화현상으로 본다는 것은 그 자체가 무리다” 라고 말한다.
결론적으로 유 교수는 ‘진경시대는 없다’ ‘진경시대라는 용어는 폐기처분해야 한다’라는 한국미술사학회 이성미 교수의 입장에는
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