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극한을 걸을 때나 행복함에 빠져 있을 때도 똑같이 흘러가게 되어 있다. 숨이 끊어지지 않는 한 계속 발길을 옮길 수밖에 없는 것이다. 그렇다면 지금의 불행이 내 인생을 막아버릴 것 같다는 생각 같은 것은 불필요할지도 모른다.
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없는 단절된 존재이기 때문에 공허감을 달래 볼 요량으로 막연히 밤거리를 헤매고 다닌다는 것이며, 이러한 밤거리 배회야말로 인간소외의 정신적인 방황이라는 주제의식을 가장 잘 나타낸다고 하겠다.
한 작품을 읽었을 때, 가장 오랫동안
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정처없는 삶이라 하더라도 끊임없이 타자와의 관계를 인식하며 그것을 갈구하는 삶은 (=>'사랑하는 동무 박이여! 그리고 김이여! 자네들은 지금 어디 있는가?) 나를 통해 타자를 투영하는 관계성의 회복 즉 동일화의 과정을 거치면서 거듭날
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정처없는 뜨내기 생활을 청산하려 이상향의 세계인 '삼포'로 향하지만 산업화로 인해 삼포의 평화로움이 깨졌다는 소식은 그의 꿈을 물거품으로 만들고 만다. 이 소설은 평생 뜨내기일 수 밖에 없는 소외된 인물들의 암담한 현실을 그리고 있
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없는 팡틴느의 딸 코제트를 친딸처럼 아끼고 사랑하는 것은, 또 다른 사랑의 실천이라 할만하다. 가엾은 아이에게서 조카들의 모습을 떠올렸을 수도 있고, 자신처럼 정처없는 처지를 연민했을 수도 있다. 그러나 코제트와 마리우스에 대한 사
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없는 희열(喜悅) 나라로 더벅더벅 걸어갑니다.
미칠듯이 자지러져 철철 흐르는 기쁨에 뛰여서.
아 끝없는 기쁨이로소이다.
나는 하고 싶은 소리를 다 불러봅니다.
이러다 정처(定處) 없는 감락(甘樂)이 온몸을 고달프게 합니다.
그러면 안으
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