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김일성 사망 이전부터 북한의 통치권을 행사해 왔던 것이다.
이처럼 오랜 기간 권력 기반을 굳혀 왔기 때문에 김일성 사후에 김정일의 권력승계에는 큰 무리가 없었던 것 같다. 그러나 권력 승계에 따른 문제점이 전혀 없는 것은 아니다. 그
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시대의 상황에 맞게 재해석해 나아간다면, 더 나은 철학 사상을 탄생시킬 수 있을 것이다. 1.서론
2.본론
1)이데아
2)인간학
① 영혼과 인식론
② 영혼 윤회설과 불멸설
3)국가론
① 이상국가
② 동굴
4)철인정치
3. 결론
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정치생활에서의 인권 유린
1. 당의 관료주의와 인권 유린
2. 북한의 법은 선전용, 실상은 무법천지
3. 출신성분에 따르는 차별대우와 연좌제
Ⅲ. 사상, 문화 생활에서의 인권 유린
1. 사상적 노예화
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김일성이 자신의 권력을 아들인 김정일에게 물려주었다는 것이다. 이와 같은 세습적 독재체제는 전세계에서 유일한 ‘왕조적 사회주의’로써 역사상 유래가 없는 희귀현상이다. 1. 사회정책 및 구조
2. 정치와 생활
3. 북한 정치체제의
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문화와 예술 강의자료
국민 국가의 씨앗이 뿌려지다 - 살아있는 세계사 교과서 Ⅰ. 나폴레옹, 그는 누구인가?
Ⅱ. 영웅을 자처한 독재자
Ⅲ. 무릇 사람 죽이기를 즐겨하는 자는
그 뜻을 천하에 펼 수 없다.
Ⅳ. 참고자료
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정치와 대남정책의 상관성 분석,” 통일경제, 1997년 1월호.
고유환, “북한의 대남통일정책의 전개과정,” 이상민 외, 21세기의 남북한 정치,
서울: 한울, 2000.
김근식 외, 남북정상회담: 이해의 길라잡이, 아태평화재단, 2000.
김연철, “최근 남
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독재와 독립의 수단으로서 주체사상을 펼쳐나갔다. 국내적으로는 소련파와 연안파에 대한 견제를, 국외적으로는 소련과 중공에 대한 독립국가로서의 의지표명을 의미한다고 생각한다. 그렇다면 김일성의 민족주의적 사고의 태동은 독재자
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정치적 활동이 구속되고 하나의 생각, 하나의 단체, 하나의 생활방식이 원칙이다.
위에서 자유민주주의와 인민민주주의 사회가 가진 일반적인 특징들을 고려하여 보았다.
민주주의 사회라 해서 위의 특징을 올라로 이행하는 것은 아니다. 국
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독재 체제의 형성과 지속에서 필수 요소였으며, 동족에 대한 탄압은 역사상 유례를 찾기 어려울 정도로 혹심한 것이었다.
4. 스페인 내란의 정치적/ 감정적 여파는 한 국가의 갈등을 넘어서는 것이었다. 왜냐하면 다른 나라들은 각기 자국의
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히틀러는 아직도 살아있다.’, 황성근, 다나기획
[4] ‘서양의 지적 운동’, 김영한, 지식 산업사
[5] ‘대중독재’,임지현 외 엮음, 책세상
[6] ‘우리안의 히틀러’, 막스 피카르트, 우물이 있는 집
[7] ‘Solzhenitsyn 자유여, 조국이여’, 알렉산드
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