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김일성 개인우상화가 가능한 이유를 북한 사회의 카리스마적 리더쉽에 의거한 권위주의 문화의 특성 때문인 것으로 증명하고자 한다.
2. 본론
1) 김일성 우상화
공산주의 각 국가들은 그들의 체계가 갖는 일반적, 보편적 특징인 이념적 동류성
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김일성 사후 동북아시아와 통일 체제. 기독교사상, 1994.
전호진, 포용론적 입장에서 본 북한선교의 대책. 목회와 신학, 1993.
조동진, 통일운동 50년사와 민족교회. 기독교학문연구회, 1994.
김성태, 북한선교의 실상. 생명의 말씀사, 1994.
손봉호,
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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정치이념”, 한국정치학회보 한국정치학회, 1980
송원근김태성, 「사회복지정책론」, 나남출판, 1995
유영옥, 「북한학」, 학문사, 1997
이서행, 「새로운 북한학」, 백산서당, 2002
이원봉, “남북한 사회문화적 갈등구조와 사회통합의 방향:, 「
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정치교육이념 연구”『사회와 사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의 영혼불멸의 논증에 관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의 『국가』에 관한 연구”『논문집』(호남대학교) (1997).
염수
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