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롤즈의 정치적 자유주의에서 결국 움직일 수 없는 고정점으로 귀착된다. 따라서 롤즈의 광역적인 반성적 평형상태는 직관주의나 정초주의로 빠지게 된다. 또한 이것은 자유주의 d이론이 배경적 문화와 관행에 의해서 정당화되고 배경적 문화
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정치적 자유주의 - J. 롤즈를 중심으로」, 계간 사상 여름 호, 1995, 26쪽.
롤즈가 자유주의와 공동체주의 사이에서 아슬아슬하게 곡예를 하고 있지만, 그의 기본적인 입장은 자유주의에 있다. 그렇다면 그의 자유주의가 부권적 간섭주의(paternali
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롤즈와 같이 자유주의를 위한 사회적 인간관 따위를 전제할 필요가 없다.
자유주의 사회에 거주하는 구성원들을 묶어주는 인권, 인간을 위한 선, 합리성, 공유된 이간적인 보편적 목적 거부
⇒단순히 자유주의 사회가 개인에게 자아창조 기회
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정치적 자유주의와 그 철학적 기초의 변화
II. 정치적 자유주의와 정치적 정의관
III. 중첩적 합의와 정당화 방법론 문제
IV. 정치적 자유주의와 평등주의: 정의의 두 원칙의 위상
V. 결론: 정치적 자유주의와 현대 정치철학의 과제
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정치적 자유주의에서 개인의 선관에 대한 국가의 중립성을 포기했다고 볼 수는 없다.
롤즈는 공공선을 고려할 수 있는 능력을 ‘공적 이성(public reasons)’을 통해 제시한다. ‘공적 이성’이란 정치사회 시민의 자격으로서만 사용된 이성을
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