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문학이론과 연관지어 설명이 가능한 영역은 주로(1)과 (2) 정도로 생각된다. 문학과 문학비평, 그리고 문학이론이 어떤 위계질성을 형성하며 그 관계는 어떤한 것인가 하는 점을 검토할 수 있을 것이다. 또한 이들이 사회에서 어떤 장을 형성하
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문학 2―9
7.1.1. 시대변화의 추이 2―9
7.1.2. 김극기가 택한 길 2―13
7.1.3. 죽림고회의 문학 2―16
7.1.4. 최씨정권의 문인들 2―23
7.1.5. 이규보 2―27
7.1.6. 대몽항쟁의 문학 2―34
7.2. 문학의 본질과 기능에 관한 논란 2―38
7.2.1. <파한집> 2―38
7.2
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문학 2―9
7.1.1. 시대변화의 추이 2―9
7.1.2. 김극기가 택한 길 2―13
7.1.3. 죽림고회의 문학 2―16
7.1.4. 최씨정권의 문인들 2―23
7.1.5. 이규보 2―27
7.1.6. 대몽항쟁의 문학 2―34
7.2. 문학의 본질과 기능에 관한 논란 2―38
7.2.1. <파한집> 2―38
7.2
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기능이 달라진다는 것은 주지의 사실이다. 言語學에서 문학을 해석하고 의미를 추구하는 示唆點을 얻을 수는 있다. 그러나 문학을 언어학의 한 영역으로 환원하려는 환원주의의 오류에서는 벗어나야 한다. 그래야 문학을 문학답게 가르치는
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기능적 수용 및 처리 못했다는 의식세계의 한계점이 있다. 즉, “문학의 순수성 추구한다고 해서 현실을 외면해서는 안 되는 것이다”
3) 한계 극복하고자 하는 노력 - 저항시인의 등장
이육사와 윤동주 등의 저항시인은 실존적 자아의 반성
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기능이 달라진다는 것은 주지의 사실이다. 言語學에서 문학을 해석하고 의미를 추구하는 示唆點을 얻을 수는 있다. 그러나 문학을 언어학의 한 영역으로 환원하려는 환원주의의 오류에서는 벗어나야 한다. 그래야 문학을 문학답게 가르치는
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문학사적 의의를 갖고 있다. 설화와 제궁조는 이 때문에 송대 강창을 대표하는 양식으로 인정받고 있다.
비록 당송대의 설창은 문학이라는 장르를 차지하고 있었지만, 이후 설창양식이 희곡과 소설로 파생되어 나감으로써 설창은 이제는 문
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문학의 직접적 대상이 된다. 여기서 그녀가 이해하는 상상은 가부장적 현실구조에 대한 의식적 대응으로 보는 것이 합당하다. 그러므로 여기서 상상의 기능은 현대사회의 규범 및 법칙의 지배에 대한 항변이다. 작품 아만다(1983)는 동물 모습
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문학 과목의 ‘전문’과 ‘하위 목표(지식, 감수성과 상상력 기르기, 문학의 가치를 삶에 통합하려는 태도와 문학 문화 발전에 기여하려는 태도)’로 구조화
- 과목 목표 체계의 개선
내용
내용 체계
· 교육 내용을 ‘문학의 본질과 기능’,
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문학, 26, 129-149.
이노은. (2014). 비판이론 패러디? -풍자작가그룹 신프랑크푸르트학파의 정체성 탐구. 독일언어문학, 64(0), 165-191.
김용호. (2014). 『카피라이트』: 패러디의 향연 -문학 표절과 정치, 경제, 문화 권력에 대한 풍자. 세계문학비교연
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