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론』
사형존치론의 논거
① 모든 사람은 생명에 대한 본능적 애착을 가지고 있다. 따라서 사형은 흉악범에 대해서도 위하력이 있다.
② 지금까지 사형 판결은 오판의 예가 극히 적고, 또 오판의 우려로 사형제도의 전면폐지를 주장하는 것은
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헌법적 요청에 부응하지 못하는 구시대적 산물로 규정하고 있다. 반면, 존치를 주장하는 측은 흉악범죄 예방과 극악무도한 범행에 대한 응징을 위한 필요악으로 사형제도를 규정하고 있다. 그러나 양측의 입장이 워낙 팽팽하게 맞서 앞으로
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사형제도의 구체적 실체에 별로 접할 수 있는 기회가 없기에 당연히 사형 존치론자가 될 가능성이 많은 환경 속에서 살고 있다. 결국 사형제도의 폐지를 위해서는 우리 모두 인간의 존엄, 특히 휴머니즘에 대한 깊은 이해가 우선되어야 할 것
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헌법적 요청에 부응하지 못하는 구시대적 산물로 규정하고 있다. 반면, 존치를 주장하는 측은 흉악범죄 예방과 극악무도한 범행에 대한 응징을 위한 필요악으로 사형 제도를 규정하고 있다. 그러나 양측의 입장이 워낙 팽팽하게 맞서 앞으로
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사형제도 여부에만 언론을 집중할 것이 아니라 피해자들의 보상여부에도 관심을 갖는 자세가 필요하다.
< 참고 문헌 >
유석성, 사형과 인간의 존엄 (한들출판사, 2004)
서석구, 나는 왜 사형 존치론자가 되었는가 (월간조선사, 2003)
한인섭,
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