|
놀이정신이다. 놀이성은 제의성과 더불어 굿의 중요한 특성이다. 그러나 오구-죽음의 형식 에서는 놀이성이 제의성을 압도하고 있다. 굿에 있어서 놀이성은 제의성과 서로 대립되는 개념도 아니고 서로 분리되는 것도 아니다. 굿에서 연희되
|
|
|
기굿과 풍년기원굿이 돋보이며, 영산다드래기굿은 제의성이 강하여 화합의 계기가 될 것이다. 예능보유자 朴東郁와 朴培列시를 중심으로 회원 60명과 마을 전체가 전승에 힘쓰고 있다. (1) 유 래
(2) 내 용
(3) 특징 및 전승
|
|
|
생각하기 때문이다. 그럼에도 불구하고 사회적으로 정형화된 인간상을 만들고 그 틀에 학생들을 가두려는 시도 자체에 대해서는 충분히 비판할 여지가 있다는 점에서 <꼭두각시>의 주제의식은 훌륭한 의미를 지닌다고 생각한다. 그동안
|
|
|
놀이를 중심으로, 서울대학교
◎ 서종원(2011), 위도띠뱃놀이 「원당중수기」(1900년) 연구, 국립목포대학교
◎ 이영금 외 1명(2009), 위도 띠뱃놀이의 연행 구조와 제의적 특징, 한국무속학회
◎ 이영배(2009), \'위도 띠뱃놀이\'에서 풍물굿의 공연
|
|
|
놀이를 활용한 음악극 프로그램 개발 및 적용, 경인교육대학교
▷ 이재란(2001), 조선시대 탈춤의 사회학적 연구 : 양주별산대놀이를 중심으로, 청주대학교
▷ 임재해(1997), 민속놀이 놀이감들에 나타난 상징적 의미와 제의적 기능, 국립민속박
|
|
 |
제의 개념 및 도입방향. 서울시 보육정보센터 3주년 자료집.
이완정·현온강(1998), 영아/걸음마기 아동 환경 평정 타당화 연구(Ⅱ), 대한가정학회지, 36(6), 95-108
임재택(1983), 유아교육환경 평정 척도의 표준화를 위한 예비연구, 부산대학교 사범
|
|
|
놀이와 남원 김태훈의 부들상모놀이가 뒤를 이었다. 솔가지 타는 연기와 향 속에 장구소리 북소리 두둥둥 심장을 울린다. \"아따! 뉘집 아들인지 징허게 잘헌다아~ 오줌 싸불것네!\" \"와마! 저 양반은 북을 소고 돌리듯 돌리그마이\" \"아 장구
|
|
메뉴펼치기
