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)의 해녀 대표만 포함되어 있다. 또한 gender의 문제를 고려하지 않았다. 해녀동상 또는 그림이 모두 미인이라는 것을 보면 알 수 있다.
이번 답사는 획일화된 역사에서 벗어나 제주 사람들의 구체적 역사를 배울 수 있었던 좋은 기회였다.
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역사를 완전히 다른 방향으로 가게 만들었을 뿐만 아니라 구체적으로 어떻게 한국의 농촌을 파괴하고 민중의 삶을 죽게 하고 고통스럽게 하고 삶의 방향을 바꾸어 놓았는지를 제주4ㆍ3은 말해 주고 있다.
한국에서의 시대의제(epochal agenda),
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역사가 된 진상보고서의 관점으로 당시의 기록필름을 재해석하고, 이제까지 시도해 왔던 ‘진실 찾기’보다 어떻게 여기까지 이르게 되었는가를 다시 보는 방향으로 담론이 바뀌고 있다.
Ⅸ. 결론
1948년 이래 제주도는 줄곧 ‘43도’였다(현
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제주 항쟁의 결과로 30만의 도민 중에서 7만 명에 이르렀고 여순사건에서는 5530명이나 되었다. 두 사건 모두 역사에 남을 만큼 엄청난 인명피해를 만들었으며 수많은 유가족을 남겼다. 하지만 이부분에서도 역시 차이점을 나타내고 있습니다.
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제주 4·3민중항쟁 당시의 계엄에 관한 고찰, 민주주의법학연구회, 1998
◎ 김종민, 제주 4·3항쟁 : 대규모 민중학살의 진상, 한국역사연구회, 1998
◎ 양정심, 미군정·이승만 정권의 제주4·3항쟁에 대한 인식, 한국근현대사학회, 2006
◎ 양정심, 4.
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