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에 비해 제주 43의 경우 크게 모자라고 홀대받은 것이 사실이다. 시대상황의 차이로 돌릴 일만은 아니다. 중앙과 변방의 차이이고 변방에 대한 차별이기도 하다. 경우가 이러함에도 수구세력과 수구언론은 물론 대부분 중앙언론들까지 제주 43
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에서 제주도민은 ‘역사적 패배주의’에 젖어 들어갔던 것이다. 그러나 이는 통일의 시대에는 반드시 제대로 자리 매김되어야 할 ‘분단 시대’의 논리이다.
참고문헌
김봉현, 김민주 / 제주도 인민들의 4·3 무장투쟁사 - 자료집, 문우사. 1963
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에게 미래는 없다’고 하였다.
역사는 우리 민족이 걸어온 길이며 우리의 뿌리 라고 생각한다. 역사 인식을 바로 세우고자 스스로가 노력할 때, 비로소 세계 속의 자랑스러운 선진 대한민국을 건설할 수 있을 것이다.
그렇기 때문에 우리는
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제주도에서 살면서 제주도민이라 느껴졌던 때는 관광지에서 도민할인을 받을 때뿐이었다. 그런데 지금 이 시점에서야 비로소 제주도민이 된 것 같다.
참고문헌
- 역사문제연구소 외, 『제주 43 연구』, 역사비평사
- 제주 43 연구소, 『무덤에
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생각한다. 그러나 보수 세력들이 4.3에 대해 재평가를 제기하고, 4.3 특별법에 대한 재평가를 제기하며, 4.3특별법 개악, 4.3관련 역사교과서 수정 등을 주장하면서 4.3에 대한 진실이 제대로 규명되어지지 못하고 있다.
5. 결론
제주 43사건은 국가
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