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제적 상황
(3) 경제적인 상황과 정치적인 상황의 상호작용
(4) 요약, 결론
4. 교회의 민중선교와 우리의 결론
1) 제 3세계로부터 근본적인 도전을 받고 있는 기독교 서구 신학
2) 제 3세계의 기독교 신학적 입장
3) 제 3세계의 국제적 운동
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제적인 자매애(international sisterhood)\'로 뭉친 여성 공동체를 지향한 반면, 민족주의는 그 민족의 정체성을 찾고 문화적, 정신적 독립을 추구하기 위해 자기 민족의 지역적, 문화적 특성들을 지나치게 강조하는 경향이 있었기 때문이다.
제 3세계
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운동이 이념투쟁이 사라진 탈법전시대에도 소극적이나마 계속 존속되고 있는 것이다. 냉전이 사라진 이후에도 제 3세계 국가들은 자신들이 필요로 하는 국제적 요구사항을 공동으로 피력하기 위한 도구로서 비동맹회의를 활용하고 있는데,
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제국주의 전쟁반대의 슬로건을 전면에 제기
반세계화운동의 반제국주의적, 반전적 성격 제시
단순히 외적인 성장에 있는 것이 아닌 9,11 테러로 조성된 국제적 공안정국 속에서 전세계 반세계화운동 세력이 새로운 집결을 통해 반격의 기회
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제무역 체계로는 세계의 가난을 해결하는 데 한계가 있다는 인식 아래 1990년대부터 시작되었으며 생산자와 소비자 간의 직거래, 공정한 가격, 건강한 노동, 환경 보전, 생산자의 경제적 독립 등을 포함하는 개념임.
가난한 제3세계 생산자
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