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정확하고 올바른 역사를 남기고자 노력하였다.
우리 역사를 기술하고 그 근거로 삼는 기록물로서 삼국유사, 삼국사기, 고려사, 조선왕조실록, 비변사등록, 승정원일기 등이 없었다면 아마 외국사람에 의하여 쓰여 지거나 각본 된 역사서에 의
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조선왕조 경국대전의 헌법적 의미, 단국대학교부설법학연구소, 2007
박준호 - 경국대전 체제의 문서 행정연구, 한국고문서학회, 2006
백선혜 - 경국대전의 기록관리 규정, 한국기록학회, 2007
신복룡 - 경국대전을 통해서 본 조선왕조의 통치 이념
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기록하여 향약의 이용도를 높이려한 것이다.
현존하는 조선 최고의 향약서는 세종 15년에 85권으로 완성한 《향약집성방》이다. 이 책은 우리 나라의 고유 의서와 중국의서 등을 참고하여 편찬한 것으로서, 조선 초기의 향약에 대한 지식을
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기법도 사용되었다고 볼 수 있다. 왕실의 일을 기록함에서도 당시 일반 서민들의 문화라고 할 수 있는 풍속화적인 기법, 서양의 기법 등을 혼합하여 사용하였다는 점에서 문화의 융합이라고 불릴 만하다.
(6) 남종화의 유행
조선 후기의 끝자
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임진왜란 때 명재상(名宰相)으로 이름을 떨친 유성룡이 죽은 후 재산을 나눈 기록인 분재기(分財記)를 보아도 재산 상속에 아들과 딸의 구분이 없는 것을 알 수 있다.
일반적으로 조선 사회는 철저한 유교 중심 사회(儒敎中心社會)이면서 가
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기록돼 있지만 일제와 같이 자연재해를 계기로 수많은 사람을 가장 잔인한 방법으로 학살한 살인 악마, 인간백정은 없었다."고 치를 떨었다.
평양방송은 "일제의 조선인 집단학살 만행은 참으로 상상을 초월했다"며 "조선 사람을 10여명씩 묶
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조선 후기 서민음악의 최고봉은 판소리라고 해도 과언이 아니다. 판소리의 발생은 숙종 시대로 보는 설과 다소 막연하게 영조 이전으로 보는 설이 있다. 그러나 문헌상으로 가장 오랜 기록은 유진한의 『만화집』(1754) 춘향가이다. 18세기 영
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조선으로 바뀌는 시기에 고려의 충신 후손들을 다시 영입토록 한 조치는 결코 쇼맨십 따위의 비루한 착상에서 나온 게 아니었다. 그야말로 ‘대평화’와 ‘절대 화평’의 세계를 꿈꾸었기 때문에 나올 수 있었던 것이다. 이 점은 ‘희호지락
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조선부자 16인 이야기」, 스타리치북스, 2015.
조성기, 2006, 한국민가연구 서설, 한울아카데미.
강영환, 한국 주거문화의 역사, 기문당, 2004.
박재문,『한국교육사』, 학지사, 2001.
소수박물관, 『과거, 몸을 일으켜 이름을 떨치다!』, 2010.
장재천,
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조선왕조실록」에 따르면 융릉의 모양새는 반룡농주형 반룡농주형: 한가로운 차림새의 용이 앞에 놓여있는 여의주를 희롱하는 모양.
이라고 기록되어집니다. 융릉을 반룡농주형이라고 이야기한 정조는 한국의 전설에 등장하는 상상의 동물
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