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여성사의 변화에 대한 언급이 있어야 하지 않았나 생각한다.
참고문헌
<세계 여성사> 저자 옥성조 , 백산서당
<세계여성운동1 사회주의 여성운동편> 김지해, 동녘<세계여성운동2 민족해방 여성운동편> 김지해, 동녁
<그림속 여
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여성이 한 남자 즉 이몽룡에 대한 정절을 지킴으로 조선시대 여성의 부덕을 중시하는 가부장 사회였음을 잘 나타낸 소설이다.
<참 고 자 료>
[한국 여성사] 최일성김현정 백산자료원 2002년
<http://opendic.naver.com/100/entry.php?entry_id=64605>&n
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여성들은 어떻게 살았을까』1. 청년사. 1999.
한국고문서학회. 『조선시대 생활사』.역사비평사
신정숙. 『한국전통사회의 여성생활문화』. 대광문화사. 1984
조혜정. 『한국의 여성과 남성』문학과 지성사. 1997
박용옥. 「이조여성사」, 춘추
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여성해방론이 여성이 받고 있는 억압이 일차적이고 가장 중요한 것이며, 어떤 특별한 역사적 맥락과는 별도의 것이라는 신념을 가진다고 볼 수 있다.
<참고문헌>
줄리엣 미첼 「여성의 지위」동녘 2004
G 트릭 「세계 여성사」문예출판사 2
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결혼 제도에 더할 수 없는 신성한 가치까지 부여하고 있었다.
※ 참고문헌
하이데 분더 『유럽 근대 여성사』 김정희 옮김, 신원문화사, 1995
나탈리 제몬 데이비스아를렛 파르주 『여성의 역사 3 下』 조형준옮김, 새물결, 1999
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여성사.
최동주, “직장내 성희롱에 대한 법적 대책 연구”, 2000, 한양대학교 석사학위논문집.
한정자김인순, 『법적규제에 따른 직장내 성희롱의 실태 및 개선방안 연구』, 2001, 한국여성개발원.
우먼타임즈, 2002년 12월 6일자
2. 해외문헌
Bonni
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여성사」, 한국일보사
박재홍(1999),기성세대의 생애사와 세대차이 인지에 관한 질적 연구
서울대학교 사범대학 국정도서편찬위원회 (2004) 전통윤리
윤지연(2000), 남아 선호경향과 심리적 부담감에 관한 연구
이정희(1998), 남아 선호에 대한 지
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여성사적 과제를 중심으로”. 기독교 사상. 1992.
정진성. “한일관계 정상화와 정신대 문제; 정신대 문제의 실상을 중심으로”. 기독교 사상. 1992.
Radhika Coomaraswamy, Report on the mission to the Democratic People\'s Republic of Korea, the Republic of Korea and Japan o
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여성에게는 아무것도 아닌 것, 단지 또다른 암흑의 시작에 불과했을 수도 있다. 그럼에도 불구하고 여성사적 관점에서 프랑스혁명의 의의를 찾고자 한다면, 여성 자신과 서구 세계에 새로운 고민의 문제를 제기하였다는 것이 될 것이다. 그리
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니다.
둘째로는 공공역사(public history) 분야 진출입니다. 이는 박물관, 기록관, 문화재청, 시민단체 등 다양한 공간에서 대중과 함께 역사를 공유하고 소통하는 역할을 수행하는 진로입니다. 특히 지역 공동체의 역사 발굴 및 해석, 여성사나 구
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