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문석봉은 신영 영장으로 근무하던 중 공주 관병에게 신식훈련을 시켜 의병을 일으켜서 토왜하려고 한다는 고발로 투옥되었다가 석방되었다. 이러한 문석봉의 의병투쟁은 을미사변 직후 재개되어 1895년 9월 18일 ‘공주(公州)의 유성(儒城)’
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병은 갑오의병의 범주에 포괄할 수 있으며, 이는 갑오의병의 성격 규명에도 도움을 줄 수 있다는 점에서 의의를 찾을 수 있겠다.
<< 참고문헌 >>
김상기, 『한말의병연구』, 일조각, 1997
김상기, 『조선말 문석봉의 유성의병』, 역사학
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조선말 문석봉의 유성의병」,『역사학보』134·135합집, 1992
* 국사편찬위원회, 『한민족독립운동사』3·1 운동, 1988
* 국사편찬위원회, 『한국독립운동사』2, 1966
* 한국독립운동사편찬위원회, 『독립운동사』제3권-3·1운동사(하), 1971
< 참고문
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조선말기 서구인들에게 비친 서울상」,(서울: 서울시립대학교부설 서울학연구소, 1995)
14. 한경수, 「개화기 서구인의 조선여행」,(서울: 한국관광학회, 2003)
15. 허병철, 「개화기 서양인 출판물에 나타난 조선에 대한 인상」,(경상대학교,2006)
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병(高麗餠)이라는 단어가 사용되고 있다. 명나라 초기에 지어진 『경신외사』(庚申外史)라는 야사에도 원나라 말기의 의복, 모자, 그릇 등의 체제가 모두 고려의 그것과 같았음을 알려주고 있다.
어쨌든 공녀의 헌납은 고려와 조선왕조를 크
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