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조선 후기 서민가사로 들어서는 내용이 담겨있다.
2. 저항의식
노계는 실세·몰락한 양반으로 드러난 양반도, 철저한 농민도 아니었기에 양쪽 모두에게 소외당하였다. 김선규, 『노계 박인로의 가사연구』(한국교원대학교 대학원,1996), 97쪽
노
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가사 시고-생조감구가를 중심으로-”, 《진단학보》39, 진단학회,1975.
이순형, “조선시대 가부장제의 유학적 재해석”, 《한국학보》71 여름, 일지사, 1993.
이재수, “여자자탄가 연구”, 《동양문화연구》2, 경북대학교, 1975.
이정옥, “내방가
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, 이원적인 현실인식을 보여주고 있다고 말 할 수 있다.
※참고자료
서영숙, 조선후기 가사의 동향과 모색, 역락
김문기, 서민가사연구, 형설출판사
김명희 외 8명, 조선시대 여성 문학과 생활, 이회
류연석, 가사문학의 연구, 국학자료원
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서민가사연구 김문기 형설출판사 1985
가사읽기 윤덕진 태학사 1999
한국고전시가전 임형택 고미숙 창작과비평사 2000
석사학위 청구논문 조선후기 여성가사 연구 성신여대 황혜진1998
18세기 가사전집 이상보 서울:민속원 1991 1. 서 론
2.
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서민가사연구,형설출판사,1983.
유탁일,\"화전가(덴동어미의 비극적 일생)의 서사구조\",석하권영철박사회갑기념 국문학논총, 효성여대출판부,1988.
고혜경,\"가사에 나타난 조선말기 하층민의 삶과 의식\",한국고전문학연구회 월례발표회,1988.
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가사’라는 명칭을 사용하기로 하겠다.
규방가사의 생성시기를 보면 연구자에 따라 그 시각이 각각 다르다. 김사엽 김사엽, 『이조시대의 가요 연구』, 정읍사, 1956, 30쪽
은 “부녀자들이 가사 창작을 한 예로써 다음 두 가지 사실로써 비교적
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연구』, 서광학술자료사, 1994
설성경, 『춘향전의 비밀』, 서울대출반부, 2001
유진한, 『춘향전』한시본 200句, 1754
이성무, 논문<조선시대노비의 신분적 지위>『한국사학』9집, 1987
이성무, 『조선왕조사』, 수막새, 2011
임영정,『노비문제
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조선시대 양반들의 여성에 대한 이중적인 태도는 여염집 여성과 기녀를 통해 극명하게 나타난다. 어염 집 여성들에게는 강한 사회적 규범에 따라 복식의 종류와 재료에 제한이 있었던 반면, 기녀에게는 신분에 상관없이 외모를 꾸미고 여성
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조선시대를 풍비했던 유교사상 속에 인습을 거부하고 자유로운 삶과 사랑을 구하며 생명을 살았던 기생들에게서 진실 된 문학의 정신을 엿볼 수 있다. 질서와 규범, 도리와 법도 속에 자신을 희생하는 자세와 남성위주의 법칙 속에 인종만을
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연구, 한서대학교 교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제, 한국일본어문학회, 1996.
김종대, 한국의 도깨비 연구, 국학자료원, 1994.
, 민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계,
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연구 분야 (500자 이내로 입력 해주세요.)
“사필귀정”
5. 희망직무 및 연구분야와 관련된 자신의 역량 (500자 이내로 입력 해주세요.)
“연구 분야”
6. 입원후 10년동안의 포트폴리오 (500자 이내로 입력 해주세요.)
“능동적인 태도”
7
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조선시대에는 불효자를 처벌하는‘강상죄’라는 죄목도 있었습니다. 오늘날에도 유교 사상을 공부하는일은 한국 법문화의 특수성을 이해하는데 큰 도움이 될 것이라 생각합니다. 그리고 역사 연구 모임에 참여할 생각입니다. 역사 연구 모
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연구결과도 있는 것처럼 실전과 같은 훈련만이 성공적인 면접의 열쇠가 될 것이다. Ⅰ. 면접 예상질문과 모범답변
Ⅰ-Ⅰ. 기본질문모음
Ⅰ-Ⅱ. 입사관련 질문모음
Ⅰ-Ⅲ. 경력관련 질문모음
Ⅰ-Ⅳ. 시사관련 질문이나 사회적 이슈
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연구원(KTR)에서 새로운 향후 비전을 구상하고실질적 성과를 내기 위해서 조직 문화의 일원화를 꾀하도록 노력하겠습니다. 저는 융합시대에 발맞춰 다양한 신산업분야 진출에 박차를 가하고 융합 추세에 발맞춰 자동차와 조선은 물론 2차전지
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연구를 진행할 예정입니다.
둘째, 미술 작품의 사회적 맥락을 고려한 분석입니다. 저는 미술 작품이 단순히 미적 표현이 아닌, 사회적, 정치적, 경제적 배경과 깊은 연관이 있다는 점에 주목하고 있습니다. 이를 통해 미술 작품이 시대와 사회
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