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노처녀가\'는 규방가사류의 작품들이나 다른 여성가사 작품들처럼 비록 문벌에 대한 부정과 해체적인 의식이 드러나 있지만 그 부정과 해체적인 의식이 새로운 창조적인 추동력으로 작용하지는 않는다. \'노처녀가\'에서 화자인 노처녀가 한
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인문사회과학편』15, 1976
조동일, 『한국문학통사』2, 지식산업사, 1996
최상은, 「경기체가의 풍류적 성격과 사대부 문학의 서정성」, 『한민족어문학』16집, 한민족어문학회, 1989.
최용수, 「한림별곡 연구의 현황과 전망」, 『한민족어문학』
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이정택, <만전춘별사에 관한 어문학적 연구>-내용적 일관성을 중심으로, 인문논총, 서울여자대하교인문과학연 구소, 2000
28. 임주탁, <역사적 생성 문맥을 고려한 만전춘별사의 독법과 해석>, 한국시가 연구, 한국시가학회, 2002
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인문과학연구』, 조선대학교 인문과학연구소, 1995.
이성수, 『증보 고려 시대의 가요』, 민속원, 1988.
정양완, 「<정석가>에 대하여」, 『한국고전시가작품론』, 집문당, 1992.
최용수, 『고려가요 연구』, 계명문화사, 1996.
최철, 『고려국어
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작품론1, 백영 정병욱선생 10주기 기념 추모 문집, 집문당 2002
손동국, <혜성가>의 구조적 특성, 서강대학교 인문과학연구소, 서강인문논총 37, 2013.8
윤영옥, <혜성가>의 고찰, 한민족어문학4, 1977
서영교, 융천사의 <혜성가> 창작시
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과학기술부(2011).
♣ 국내문헌
1. 김성애 외 2인(2001).「통합교육의 효율적인 운영방안」.
2. 박승희(2006).「통합교육 실행을 위한 특수교육 교사 역할의 확립」. 제3회 이화특수교육학술대회.
3. 김승국, \"한국 특수교육의 발전 과정\", 제 9회 한
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인가? 조선의 義理는 바로 公私의 혼합을 목표로 삼았다. 私가 지나쳐 정실주의로 치우쳐선 안 되며, 公만 강조하여 전체주의로 흘러서도 안 된다는 것이다. 유학자들은 이 문제를 개인의 도덕심 고양으로 풀고자 했지만, 이것이 현대인들에
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는 의미는 동일하다고 할 수 있다.
③ 봉축행사의 초축성과 우리나라의 사후관념
천주교에서는 매년 2월 2일 예수가 봉헌을 한 날을 축하하고 있다. 유대인들은 아이가 태어나면 40일이 지난 후에 산모와 아이를 봉헌하는 정결예식을 치르는데
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진하지 않은 남계친족제의 관심이 반영되었다고 짐작된다. 동기가 무엇이었든, 그 법은 무시되거나 우회되어 그 실효성이 의심스러웠으며, 그 규정마저 기원전 40년의 다른법(lex Falcidia)에 의해 완화되고만다.
여성 상속 및 유증권에 관련하여
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시키고 영화사들을 분리시킴으로써 독일의 영화적 터전이 미약해진 것이다. 그런 상태에서 무차별적으로 수입된 헐리우드의 영화들은 독일 영화를 고사시키기에 충분했다. 게다가 연합국이 다양성을 추구한다는 미명 하에 독일의 중앙 집중
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수행했습니다. 또한, 학생회에서 활동하면서 학생들의 의견을 조율하고 문제를 해결하는 데 기여했습니다.
이러한 경험들을 바탕으로 카이스트 디지털인문사회과학부에 지원하게 되었습니다. 카이스트는 전자공학 분야에서 세계적인 평가
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할 수 없는 일을 할 수 있고, 그럼으로써 소비자 분석가에 한걸음 다가서게 되었습니다. 저는 소비자와 기업 모두에게 이익을 줄 수 있다는 사실에 행복하여 제가 직접 전자기기를 다뤄본 후 후기를 올리는 등의 간단한 일부터 각종 테스터,
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프로그램 참여 등을 하고 그 속에서 여러 사람들을 만나 같이 활동을 하면서 성격이 활발해지기 시작했습니다. 상대방이 다가오기 전에 먼저 다가가 말을 걸려 하고 자신감이 생겨 학교생활이 즐겁고 계속해서 무엇인가 하고자 하는 도전정
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과학기술의 발전이 계속될수록, 철학을 위시한 인문과학의 중요성 역시 더욱 강조되어야 한다고 봅니다. 그래서 이러한 제 신념에 충실하기 위해, 갈수록 빠르게 발전하는 과학기술과 함께 철학이 인류 발전의 인도자 역할을 계속할 수 있도
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. 면접고사의 절차
Ⅴ. 이화여자대학교 인문과학대학 면접구술고사 최신 기출문제
1. 인문과학대학(인문과학부 / 기독교학부) 공통 질문
2. 국어국문학 전공
3. 영어영문학 전공
4. 불어불문학 전공
5. 독어독문학 전공
6. 기독교학부
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