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실록의 기사에서는 읽어낼 수 없었다. 궁녀들의 일기 같은, 이들의 생각을 모두 담아낼 수 있는 기록물이 필요하다고 생각된다.
Ⅲ. 맺음말
이상으로 조선왕조실록 속에 가라앉아 있던 궁녀들의 일편을 살펴보았다. 이 글에서는 주로 궁녀들
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조선전기, 솔, 2003
박시백, 박시백의 조선왕조실록01(개국), 휴머니스트, 2005
박영규, 한권으로 읽는 조선왕조실록, 들녘, 1996
오인환, 조선왕조에서 배우는 위기관리의 리더십, 열린책들
이성무, 조선왕조사, 동방미디어, 1999
이덕일, 사회로 보
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조선시대의 방침이다.
4. 조선시대 성 매춘
* 참고문헌
- 조선의 섹슈얼리티 / 정성희
- 학교에서 가르쳐주지 않는 조선왕조실록 / 이성주
- 조선시대 사람들은 어떻게 살았을까 / 한국역사연구회
- 조선시대 천민의 두얼굴 백정과 기생 / 박종
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조선왕조실록』은 집권정당의 자의적인 해석에 따라 편찬한 것이고 관찬 사서로서의 한계와 집필자의 자의석인 해석이 깊게 반영되어있다. 『인현왕후전』 또한 노론의 자의적인 해석에 깊게 관여됨으로써 장희빈을 악녀로 서술하여 오늘
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조선왕조실록(http://sillok.history.go.kr)
이경재, 『청계천은 살아 있다』, 2002, 가람기획
서울특별시중앙문화재연구소, 『서울 청계천 복원구간내 청계천 유적』,2004
서울시 청계천 공식 홈페이지(http://cheonggye.seoul.go.kr/)
한국민족문화대백과사전(
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