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조선족이 한민족이라는 정체성이 밑바탕에 깔려야 할 것이다. 조선족과 한국, 몸은 서로 떨어져 있지만 이 둘 사이에는 한민족이라는 같은 피가 흐르고 있다. 모국인 우리나라는 이 점을 잊지 말아야 한다.
※ 참고문헌
1) 이재달,「조선족
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조선족, 한국 청소년들의 자아개념발달에 관한 비교 연구”
송성자(1997) “집단주의와 개인주의 문화 비교와 한국 가족 치료 접근 전략”
오현숙(2008) “독일과 한국 청소년의 기질 및 성격 특성의 차이”
이원화 “사회문화적 개방으로 인한
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우리 사회에서도 그들의 문화에 대해 관심을 가지고 그 본질적인 가치에 대해 수용하는 문화적 토대를 마련하여야 한다. 사람들 간의 정서적 교류는 그 형태가 문화에 따라 다르더라도 그 본질은 다르지 않다. 상호간의 충분한 문화교류를 가
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조선족사회의 변화-1990년 이후를 중심으로」, 서울, 서울대학교출판부, 2006.
임계순, 「우리에게 다가온 조선족은 누구인가」, 서울, 현암사, 2004.
이재달, 「조선족 사회와의 만남」, 서울, 모들교양신서, 2003.
최순호, 「조선족 이야기」, 서울
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우리민법의 판례와 크게 다르지 않다는 것을 알 수 있다. 생각건대, 게르만법에서 합유자의 지위를 상속인이 승계함에 따라 합유재산이 소실된 것이 사실이므로 게르만법상의 합유를 받아들이면서 합유재산의 분리이탈을 막기 위하여 합유
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