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조선 후기 현실을 강하게 반영하고 있다. 정치 담론으로 크게 국가와 신분 질서, 그리고 정치 현실을 바라보는 시각이 있었다. 그 당시 민중에 의해 변용된 토끼전은 수탈자와 이를 모면하려는 민중의 대립구조를 부각하였다. 이렇듯 토끼전
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조선후기 城制의 변화와 華城의 城郭史적 의의〉《震檀學報》88
朴贊勝, 1986 〈丁若鏞의 井田制論 考察 - 經世遺表 田制를 중심으로〉《歷史學報》110
백기인, 2004 《朝鮮後期 國防論 硏究 》 (혜안, 서울)
成大慶, 1990 〈茶山의 技術官吏 育成
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조선후기 현실에서 어떤 구체적 의미를 지니고 있었는가? 이를 해명하기 위해서는 <구운몽>이 창작된 17세기 후반의 정치 현실과, 작품 창작 당시 작자가 처해 있던 개인적 상황을 먼저 살펴 볼 필요가 있다.
17세기 후반은 남인과 서인간
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정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회 역주,『역주 목민심서』, 창작과비평사 1993
정약용 지음, 박석무 옮김,『유배지에서 보낸 편지』, 창작과비평사, 2001
정약용 지음, 박석무 옮김,『다산 산문선』, 창작과비평사, 1993
정약용
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정치사적 이해」,『역사교육』115집, 2010
최옥환,「思悼世子의 罪와 罰」, 전북사학회,『전북사학』24호, 2001
김영민,「정조대 \"임오화변\" 논의의 전개와 사회적 반향」, 조선시대사학회, 『조선시대사학보』40권0호, 2007
최성환, 「임오화변(
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