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조선 후기 백자의 퇴조로 이어졌다.
이상에서 조선후기 백자는 주요 수요층인 왕과 사대부 등 지배층뿐만 아니라 실제 제작에 참여한 장인, 백토 굴취와 운반 등의 과정에 동원된 일반 백성에 이르는 모든 문화적 역량이 자기 제작에 결집되
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고찰, 한국의류학회지, 제24권 제4호.
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黃善明(1985). 朝鮮朝 宗敎 社會史 硏究, 一志社.
황호근(1996). 한국의 문양사, 열화당.
Williams, C. A. S, 이용찬외 역(1985). 환상적인 중국
문화. 평단문화사. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선 후기의 사회적 배
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문화추진회, 162면.
황윤석, 齋亂稿 1~9, 한국정신문화연구원, 1994~2003.
강명관(1990a), 1819세기 경아전과 예술활동의 양상, 민족사의 전개와 그 문화(벽사 이우성교수 정년퇴임기념 논총), 창작과 비평사. 779~822면.
강명관(1990b), 조선후기 경아전
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1) 경화사족의 교육방식
2) 경화사족의 학문, 학통 성향.
3) 경화학계 내의 노론, 소론, 남인의 성향
① 노론 계열의 성향
② 소론계열의 성향
③ 남인계열의 성향
④ 위항지사들의 대두
4. 경화사족에 대한 고찰.
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조선초기 宗法의 수용과 여성의 지위 변화」,한국정신문화연구원 박사논문,1995
김두헌.「가족제도」,『한국사10-양반관료국가의 사회구조-』, 국사편찬위원회, 1974
이태진,「14-16세기 한국의 인구증가와 신유학의 영향」, 『진단학보』 76, 199
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