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경화사족의 형성 1) 경화사족 (京華士族) 2) 한양의 지정학적 위치. 2. 학계의 경. 향(京鄕)분기 1)남인내의 분기 현상 2)소론 내의 분기현상 3)노론내의 분기현상 3. 경화사족의 대두 1) 경화사족의 교육방식 2) 경화사
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조선전기 성리학의 주체적 수용(15세기) 4. 조선 중기 성리학의 이론적 심화(16-17세기) 1) 16세기 성리학 이해의 심화 2) 17세기 예학의 발달과 사회경제정책의 대립 5. 조선후기 성리학의 경향 1) 18세기 새로운 사상경향(실학)의 대두 2) 19
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조선전기 (4). 조선후기 Ⅲ. 조선시대 기녀의 생활 1. 교육과 일상생활 (1). 교육 (2). 생활 가. 의복 나. 경제 다. 지위와 그 자손 (3). 조선의 유명한 기녀 2. 역할 (1). 예능적 역할 (2). 성적 역할 Ⅳ. 기녀문화의 사회적
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조선후기에 들어 민요와 시조에 대하여 새롭게 인식하고 이들을 한시에 적극 끌어들이어, 시가와 민요취향의 한시가 괄목할 만큼 창작된 것을 우리 문학사에서는 중대한 변화 국면에 주도적 역할을 한 것 등에 의의가 있다. Ⅴ. 결론 이재는
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조선은 중앙집권적 통치기반을 가지고 있는 국가이다. 향촌역시 국가의 존재아래서 존재할 수 있는 것이다. 지방자치라는 상대적 의미역시 국가가 존재한다는 전제 하에서 국가에 대한 자치라는 것이 존재하는 것이다. 하지만 삼분법론에서
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