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교육론에 담겨있는 교육개혁의 방법적 원리와 거기에서 우리가 도출할 수 있는 시사점이 무엇인가를 생각해보게 되었다. 듀이의 교육론 중에서 “공동생활의 양식이요 경험을 전달하고 공유하는 방식인 민주주의는 그 자체가 교육적 원리로
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존"의 대상이 아니라 "향유"의 대상일 때 현재 속에 이어지는 것이다. 전통을 향유한다는 것은 현재적 삶의 조건 속에서 향유하는 것이다. 그렇지 않을 때 전통은 과거의 것으로 분류되고 보관의 의미밖에는 없는 대상이 되어 버린다.
전통을
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자식의 복수를 한답시고 유괴범을 흉기로 찌르고 있는 내 모습을 상상해보면 섬뜩하기까지 하다. 중요한 것은 사형 제도의 존속을 탓할 것이 아니라, 사형 제도가 필요 없는 사회를 만들도록 노력해 나가는 것이 아닐까? 비인간적임에 틀림없
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존재함을 이해하고, 도덕적 상상력을 통해 그 때의 타인의 입장을 상상해봄으로써 문제 행동으로 인해 발생할 타자의 고통을 ‘공감;할 수 있어야 한다. 이렇게 타인의 고통을 공감하고, 예측하며 나의 고통처럼 느낄 수 있을 때, 학생들은 자
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존경을 표하는 바이다. 선생님도 분명 한 인간이다. 감정이 있고 그것을 표출할 줄 안다. 하지만 그러한 정념을 상황에 따라 통제할 줄 아는 이성을 가진 것 또한 인간이다. 분명 분노를 조절하는 방법은 존재하고 그렇기에 충분히 가능한 것
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이렇게 자기만의 독특한 세계를 만들려고 했던 것일까? 생각해 보면 우연히 같은 날에 태어나 그에게 이름을 물려주었던 형의 존재와 동생 고흐를 동일시하는 부모의 태도가 고흐의 작품이 보여 주는 그 독특함은 어릴 때부터 이렇게 정체성
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I. 서론
Ⅱ. 본론
1. 바울의 영적 리더십의 배경
1) 출신과 생애
2) 바울의 영적 리더십 형성과정
3) 바울의 영적 리더십의 원천
2. 바울이 주장하는 영적 리더십의 자질과 특성
1) 바울의 영적
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이렇게 함으로써 모든 구성원은 동등한 조건에서 게임에 임할 수 있고, 여기서 얻은 성적에 따라 다음 게임에는 상위 테이블에 출전할 수도 있고, 팀에 기여할 동등한 기회를 갖게 된다.
③ 팀 경쟁학습은 초등학교부터 고등학교 수학과목에
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