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나라는 영적인 통치에서 시작하여 동심원의 바깥쪽인 시민 사회 및 국가와 창조 세계까지 하나님의 통치가 확산된다는 것이다. 따라서 신학의 중심을 루터는 그리스도, 츠빙글리는 하나님의 의지, 칼빈은 하나님 절대주권에 두었으며, 교회
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루터(Martin Luther)와 칼빈(John Calvin)의 국가관 비교 연구」, 총신대학교 석사논문 (2001) 1. 들어가며
2. 본론
2.1 루터의 사상적 배경, 종교관, 국가관
2.2 칼뱅의 사상적 배경, 종교관, 국가관
2.3 츠빙글리 사상적 배경, 종교관 (-성찬
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종교개혁사, 지와 사랑, 2006
John Moorman 저, 김진만 역, 잉글랜드 교회사 상, 성공회대학교 신학연구소, 2005
Justo L. Gonzalez 저, 서영일 역, 종교개혁사, 은성, 2004
Justo L. Gonzalez, A History of Christian Thought, Nashville : Abingdon Press, 2006
Lewis W. Spitz 저, 서영
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종교적 요소 ............................................. 18
2) 영적 요소(부흥운동) ..................................... 19
3) 신학적 요소 ............................................. 20
4) 선교전략적 요소 ......................................... 21
5) 신앙
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신학적 배경
Ⅱ. 예배의 분류
Ⅲ. 예배 신학
1. 루터(Martin Luther, 1483-1546) 계열
1) 예배 이해
2) 예배 신학과 특징
3) 예배 형식과 순서
2. 츠빙글리(Ulrich Zwingli, 1484-1531) 계열
1) 예배 신학과 특징
2) 예배 형식과 순서
3. 칼빈(John Calv
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현현절 26
4) 사순절 26
5) 부활절 27
6) 오순절 27
2. 예배순서와 성서일과 28
3. 예배순서의 필요성 29
4. 예배순서의 제안 31
1) 제안된 순서의 신학적 해석과 의미 33
2) 제안된 순서의 특징 46
V. 결 론 47
참고자료 51
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루터의 사상: 생애와 사상]. 서울:컨콜디아사, 1987.
홍치모. [종교개혁사]. 서울:성광문화사, 1985.
번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther,
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칼빈의 교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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칼빈이 스콜라주의, 근대적 경건, 인문주의의 모든 경향과 문제점을 그의 신학사상에서 통합하고 해결하였다는 점에서，그는 그 이전의 시대를 종합한 사람이요，또한 새로운 시대를 연 사람이라고 할 수 있을 것이다.
칼빈의 영성신학의
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