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나라는 영적인 통치에서 시작하여 동심원의 바깥쪽인 시민 사회 및 국가와 창조 세계까지 하나님의 통치가 확산된다는 것이다. 따라서 신학의 중심을 루터는 그리스도, 츠빙글리는 하나님의 의지, 칼빈은 하나님 절대주권에 두었으며, 교회
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종교개혁
Ⅰ. 비텐 베르크 운동
Ⅱ. 결정적인 거절들
Ⅲ. 복음의 파급과 변호
Ⅳ. 루터주의의 투쟁과 확립
제3장 츠빙글리 및 부쳐의 종교개혁
Ⅰ. 츠빙글리와 츄리히 종교개혁
Ⅱ. 스위스에서의 개혁의 확산과 중단
Ⅲ. 부쳐와 스트라스
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오언 채드윅, 『종교개혁사』, 서요한 옮김, 서울:크리스챤다이제스트, 1999, p.327
또한 츠빙글리는 하나님이 정부를 세우셨으므로 모든 그리스도인은 예외 없이 권위에 복종하여야 하며, 정치에 성도가 관여하는 것은 당연한 일이라고 하였다
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종교개혁사』김홍기 <知와 사랑>
『종교개혁사』오덕교 <합동신학대학원 출판부>
『세상을 바꾼 종교개혁 이야기』스티븐 니콜스/ 이용중 옮김 <부흥과 개혁사>
『츠빙글리와 그의 선교사상』김은홍
『선교, 문화 커뮤니케이션
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종교개혁사〉, 한글
Norman F.Cantor , Samuel Berner 共編, 陳元淑 譯, 1990 〈西洋近代史의 諸問題〉, 계명대학교 출판부 머리말
본론
1.불행의 시대
2.콘스탄츠 공의회
3.루터와 종교개혁
4.츠빙글리와 인문주의적 종교개혁
5.종교개혁의 정치
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종교개혁]. 서울:컨콜디아사, 1983.
지원용. [루터의 사상: 생애와 사상]. 서울:컨콜디아사, 1987.
홍치모. [종교개혁사]. 서울:성광문화사, 1985.
번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애
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개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나
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종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의 예배순서 14
3) 쯔빙글리의 예배순서 15
4. 현대교회의 예배와 순서 16
1) 침례교회의 예배와 순서 17
2) 장로교회의 예배와 순서 18
(1) 대한예수교장로회
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