|
신학』통권6호(1989년 12월)
, “리쾨르의 해석학적 현상학” 『신학사상』50호(1985년 가을)
, 『하이데거에서 리쾨르까지』(서울:박영사,1987), 430쪽.
박봉수, “기독교교육의 해석학적 접근에 있어서 새로운 모델 설정을 위한 연구”-폴 리쾨르
|
|
|
신 중심적 생태적 세계관, 서강대학교 신학연구소
정수복(2001) - 환경교육의 새로운 패러다임 모색 - 심층생태론의 관점에서, 한국환경교육학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 심층생태론(심층생태주의)의 개념
Ⅲ. 심층생태론(심층생태주의)과 진보적
|
|
|
신앙적 연계성을 위한 프로그램
E. 교회와 사회의 변화를 위한 프로그램
F. 기독교 문화형성을 위한 프로그램.
G. 목회자와 신학생을 위한 프로그램.
H. 소외계층에 대한 관심과 사역
I. 친척과 지역사회와의 관계회복에 대한 교육
|
|
|
신학부 졸업. 신학박사. 현재 경성대학교 신학과 부교수. 저서로 《대지와 바람: 동양신학을 위한 해석학적 시도》, 《엔도 슈사꾸의 문학과 기독교》, 《해체적 글쓰기와 다원주의로 신학하기》 등이 있고, 종교다원주의나 불교-기독교의 대
|
|
|
( Impressionism )
초현실주의
추상주의 ( Abstractism )
팝 아트(pop art)
해프닝과 환경미술
앗상블라주와 폐품조각60년대의 추상
0년대의 탈脫 미니멀 아트 - 개념미술...
70년대의 다원주의트랜스
아방가르드
모더니즘포스트 모더니즘
|
|
|
신갑주를 입어야)
4) 그리스도인으로서의 정체성 확립
여러분의 좋은 의견을 기다립니다.
E-Mail :
cmatk@chollian.net
제작 및 저작권 : 좋은문화선교회
이 페이지는 1997년 11월 18일 화요일에 만들어졌습니다. 1. 포스트 모더니즘이란 무엇인가?
2
|
|
|
로 연결시켜주는 가장 중요한 신학적 주제라고 할 수 있다.
버나드 앤더슨은 이사야서의 공시적, 신학적 해석을 위해 본문 전체에 배어 있는 묵시적 신학 사상에 집중한다. 그는 이사야서의 묵시문학이 서로 어떻게 연결되는지 진술한다. 첫
|
|
|
신
논단 , 1990.
전경연, 묵시문학과 상징언어 , 기독교사상 , 1973. Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구사
2. 연구범위와 방법
Ⅱ. 헬레니즘적-로마세계의 문화적, 종교적 배경
1. 정치적 상황
2. 사회적 상황
|
|
|
신
논단』, 1990.
전경연, 묵시문학과 상징언어 , 『기독교사상』, 1973. Ⅰ. 서론
1. 문제제기 및 연구사
2. 연구범위와 방법
Ⅱ. 헬레니즘적-로마세계의 문화적, 종교적 배경
1. 정치적 상황
2. 사회적 상황
3. 종교적 상황
1)
|
|
|
신학적인 관점의 비평
오늘날 설교가 말씀신학(실제 사람들과 현실에 관심을 기울이지 않는)의 영향권 아래에 있고,
도덕과 윤리를 앞세우는 명분론도 영향을 행세한다. 도덕주의 설교는 다분히 비사회적이고 비윤리적이다. 신학적으로 성
|
|
메뉴펼치기
