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종교를 알아야 일본을 안다\", 고이케 나가유키 / 철학과현실사
-\" 현대일본 종교문화의 이해\", 시마조노 스스무 / 청년사
-\" 일본의 문화와 종교정책\", 김종문 / 신원문화사 / 1998년 1.일본에서의 종교 형성
2.일본인의 종교관과 국민성
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종교관과 과학관
(1) 루이스프로이스의 눈을 통해 본 오다노부나가의 성격
(2) 종교관
(3) 과학을 보는 눈
2장 경제정책
(1) 오다노부나가의 정책 밑바탕에 깔려 있는 정신
(2) 상관(商館)을 바로 잡기 위한 노력
(3) 일본인들의 직업관에 영
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이는 것을 원치 않음.
11. 안정된 사회 - 직업의 안정, 노후문제의 안정, 간절하게 신의 도움을 청하지 않음.
이상의 이유에서도 일본인 특유의 종교관과 가치관을 엿볼 수 있다.
5.1 기독교를 통한 국민성
국민성의 측면에서 살펴보면, 첫째,
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인 종파가 있는데 이와 같은 종파는 과거에도 그랬듯이 현재 또한 일본 종교의 주류 는 되지 못하고 있다.
일본인은 다신(多神).다불(多佛)의 전통에서 타종교에 대한 관용의 정신을 길러 왔다고 할 수 있다. 세계 각국의 역사에서 보편적으로
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종교
1. 생활 속에서의 신도(神道)
2. 생활 속에서의 불교
3. 생활 속에서의 카톨릭(기독교)
● 종교와 일본인의 국민성
1. 화(和)의 사상
2. 다양성
3. 집단주의 - “혼네와 다테마에”
4. 실용주의 - “좋은 것만 취한다”
5. 폐쇄성 - 일본은
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종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이 전통사상과 관련되게 천주교를 이해
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종교적 관습은 오랫동안 지속된 것으로 여겨진다. 앞서 살펴본 것처럼 므낫세가 어떤 위급 상황을 타개하기 위한 조치로 인신제사를 드렸을 가능성은 희박하지만 인신제사는 히스기야의 종교개혁에서 찾을 수 없을 만큼 이스라엘의 이전부
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국민성을 본받자는 운동과 한국인을 바로 알자는 열풍으로까지 번지고 있다. 아마도 이것은 얼마 전 술 취한 일본인을 구하기 위해 몸을 던진 한국인 이수현씨의 죽음이 자기중심적인 일본 젊은이들로 하여금 사회적 책임감에 대해 다시 한
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살펴본 나라들만 보아도 무엇이 잘못되었고 어디서 문제가 발생하는 지를 볼 수 있었다. 우리는 이것을 보고 좋은 점은 배워서 우리 것으로 만들고 나쁜 점은 보고 우리도 이런 점이 없는지 시정하여 더 좋은 제도로 만들어야 할 것이다. 이제
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1. 문란한 시장골목 -----------------------------6
2. 병원과 총감부의 두 일본인 -------------------9
3. 박달재 교회--------------------------------- 12
Ⅲ. 결론-부끄러움과 반성의 연희 --------------------14
<참고문헌>------------------------------------------19
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. 주제, 형식 자유(900자 이내)(편집디자이너, 경력직 지원자는 작성 불요)
이슬람 테러단체에 의해 일본인이 살해되었는데, 그 자체로도 물론 큰 뉴스거리지만 살해된 어머니의 반응이 한국인의 관심을 불러일으키며 우리의 국민성을 되돌아
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국민성 전체까지 매도하는 것은 일반화의 오류라고 생각합니다.
저는 학생을 지도하는 교사의 입장에서 한일 양국 간에 있었던 과거사를 인지하면서도 미래지향적인 자세를 가져야 한다고 봅니다.
* (교육)공무원 및 사립교원으로서 지켜야
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종교는 무교이며 글쓰기와 등산을 좋아하며,왠만한 스포츠는 다 좋아하는데 그 중에 달리기를 제일 좋아합니다.
학생때까지는 교내체육대회 육상선수로까지 뛰었지만 졸업하고나서 운동부족으로 발이 느려진것같아 올해부터 거의 매일 빠
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정기적으로 다니며 검진과 치료를 받고 계신데,…
5. 역량 및 업적(3,000 Byte)
일본인 환자도 응대 가능한 일본어 실력
홈페이지까지 만들 줄 아는 사무능력
인정받은 친절 간호사
6. 서울성모병원 면접질문 및 면접후기
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