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급과 집단에게 상이한 요구를 제공하는 다른 것들을 의미한다. 결국 종교는 사회전체에 대해서는 영향력을 행사하지 못하게 되었고 단지 특정한 집단에 대해서 특정한 기능만을 수행할 수 있게 되었다.
이모든 역기능들은 우리 사회에 안 좋
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우회적으로 말한다.
② 공적인 자리이거나 소속 집단 이외의 사람과 인간 관계를 맺을 ○ 일본인의 양면성
○ 일본인의 종교
○ 일본인의 성
○ 일본의 농촌의 성문화
○ 일본여성의 특이점
○ 일본열도의 형성
○ 방위
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종교들의 상징적 실재의 내면화가 현대사회의 사회 구조에 의해서는 강화되지도 않고 뒷받침 되지도 않기 때문에 개인적인 종교성이 중요하게 된다고 보고 있다. 송천은 교수도 현대종교의 전망과 과제라는 글에서 종교가 양면성 즉, 부정적
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종교들을 비신성화 했고 스스로를 신성화해왔다. 이로 인해 때로는 역사를 변화시키고 때로는 전통을 만들어서 유지하는 양면성을 보여 왔다. 그리스도교는 현재까지 예수의 가르침에 따라서 세상의 구조를 변화시켜 왔고 개혁, 선교, 부흥
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종교나 문화에 내재하는 가치가 아니라 종교와 문화의 영역에서 주장되는 궁극적이고 배타적인 자기 절대화에 있는 것이다. 다시 말하면, 개신교원리는 종교의 양면성, 종교의 세속화, 종교적 악마화에 대한 승리의 표현이요 또한 영적현존 (
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종교시민단체협의회, 인터넷 매일경제, “노숙자 다시급증”, 2006.10.6.
전국 실직노숙자대책 종교시민단체협의회, 인터넷 매일경제, “여성 노숙자 30% 증가”, 2006.10.6. Ⅰ 서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법 및 전개
Ⅱ 노숙인에
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