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종교라는 이름으로 행해지는 수많은 사회적 제도들 중 성차별과 압제, 명예살인 등 타종교의 시선으로 이해할 수 없는 부조리한 현상들은 종교의 어느 측면으로 바라보아야 하는가?
※ 덧붙이는 글
뒤르케임은 “만일 가장 원시적인 사회에
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이론적 장치의 기초가 되었다고 하는 것은 결코 과장이 아닐 것이다.
그러나 그는 사회의식을 집합적 관념들의 덩어리로 뭉뚱그려 파악하고 각각의 규범들이 가진 본질적으로 특수한 성격을 구별하지 않는 점, 사회의식의 다양한 형식들의
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에밀 뒤르켐. 김충선 譯. 『자살론』. 서울: 청아출판사, 1994.
에밀 뒤르케임. 노치준민예숙 譯. 『종교 생활의 원초적 형태』. 서울: 민영사, 1992.
A. 기든스. 임영일박노영 譯. 『자본주의와 현대사회이론』. 서울: 한길사, 1981.
A. 기든스. 김의
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뒤르케임주의 문화사회학
1) 통합체에 대한 계열체의 지배
2) 모던 기획의 한계
2. 「종교생활의 원초적 형태」에 대한 담론이론적 해석
1) 포스트모던: 계열체에 대한 통합체의 우세
2) 의미의 기원 혹은 계보학
3) 기
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들어가는말
서론
‘간間 학문성interdisciplinarity’
문제의 복합성과복잡성
사회학의 필요
학문분야
본론
칼 맑스, 『자본론Ⅰ-1』
막스 베버, 『프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신』
에밀 뒤르켐, 『종교적 생활의 원초적 형
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