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종교가 무엇인지를 인식하고 있었음을 보여주는 것이다. 칼빈은 주석을 통해 학자들의 호평을 받지는 못하였으나 돈을 만질 수 있게 되자, 신학을 연구하여 학자가 될 계획을 세웠다
2) 칼빈의 회심과 프랑스에서의 종교개혁칼빈의 생애에
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봉착해 있다. 현실적인 한국교회의 목회 현장속에서 신학을 구체화시키고 실천적인 목회자로서의 보인 칼빈의 설교는 오늘날의 교회 갱신이라는 과제 앞에서 우리에게 시사하는 바가 크다. 1. 들어가는말
2. 본론
3. 나가는 말
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칼빈, 생애와 사상. 서울:한국신학연구소, 1997.
한국칼빈학회. 칼빈신학해설. 서울:대한기독교서회, 1998.
A. E. 맥그래스 저/박종숙 옮김. 종교개혁 사상입문. 서울:성광문화사, 1992.
프랑수아 방델 저/김재성 옮김. 칼빈. 서울:크리스챤 다이제스
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칼빈의 정치사상]에서 칼빈은 민주주의의 적'이라고 하였다. 칼빈은 군주제를 인정하고 민중저항권을 부정한 점에서 근대 민주주의의 적이라는 것이다. 칼빈주의자들이 자신이 속한 나라에서 박해받는 소수이기에 종교 자유를 위해서 투쟁
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종교개혁사, 성광문화사
WILLIAM R. ESTEP / 르네상스와 종교개혁, 그리심, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교개혁의 의미
Ⅲ. 종교개혁의 요인
1. 도덕적 요인
2. 지적인 요인
3. 사회적 요인
Ⅳ. 종교개혁의 장 칼빈(칼뱅)
1. 칼빈 신학의 출발점
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