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종교신행의 모습은 남성 위주의 유교와 여성 위주의 불교와 무교가 나름대로 공존했던 것으로 나타난다. 유교와 무교가 서로 대립적인 상황에 있었다기보다는 양과 음이 서로 보완하듯이 하나의 구조 안에서 조화를 이루고 있었다고 보는 것
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무엇이건 간에 그에 대한 진지하고 깊은 성찰과 순수성이 보장될 때 그 결과와 노력이 의미 있고, 자신의 성숙과 깨달음에 도움이 될 것이다. 1. 종교적 지혜, 일반적 지혜
2. 종교 신행과 종교적 지혜
3. 종교에 임하는, 대하는 자세
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종교다원주의와 기독교> (서울; 나단,2003), p47
<참고문헌>
김경재 < 문화신학담론> (대한 기독교 서회, 1998)
김승철 <종교다원주의와 기독교> (나단, 2003)
전호진 <종교 다원주의와 타종교 선교 전략> (개혁주의신행협회, 2004)
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종교다원주의와 타종교 선교전략』 (서울: 개혁주의신행협회, 2003), p. 313.
◆유대교 신앙이 투철한 사람들을 전도대상으로 삼기보다는 신앙이 약한 유대인들을 대상으로 선교를 시도하는 것이 보다 효과적일 것이다. 유대인들이 하나님을 믿
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종교와 기독교』, (서울: 한국문서선교회, 2005),
이훈구, 『비교종교학』 (서울: 은혜출판사, 2000),
전호진, 『종교 다원주의와 타종교 선교 전략』, (서울: 개혁주의신행협회, 1994),
프릿츠 리데나워, 『무엇이 다른가?』, 이혜숙 역 (서울: 생명
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종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회출판부, 1997.
전호진, 「종교 다원주의와 타종교 선교전략」. 서울: 개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼
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신행협회, 2000)
Stefan Zweig, Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen die Gewalt, 안인희譯, 「폭력에 대항한 양심: 칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네
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종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협회,1973),p.112. 하트쇼온(C.Hartshorne)은
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종교 6월호,
현대종교사, 1992
* 심현승, “한국의 복지선교 사업활동”, 현대종교 8월호,
현대종교사, 1992
* 여광웅, “장애자, 그들은 누구인가?”, 빛과 소금 11월호,
두란노, 1988
* 이계윤, “장애인 선교의 현실과 방향”, 현대종교 5월호,
현
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종교개혁자 칼빈
1. 칼빈의 생애
1)프로테스탄트로 회심
2.칼빈의 신학사상
1)보편 섭리와 특별 섭리
2)예정론
3)교회론
3.칼빈주의에 대한 이해
1)칼빈주의의 정의
2)칼빈주의의 특징
Ⅲ.목회자 칼빈에 대한 연구
1.
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