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날짜(시대)가 뒤로 밀려날 따름이다.
종말론은 퇴조하고 있다. 그러나 그것의 매력은 변함이 없다. 우리가 Waco의 광신도 집단을 비웃을 수는 있다. 그러나 성경을 툭툭 치며 정신병 증세가 있는 사람들만이 종말론에 대한 믿음을 독점하고 있
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종말론과 예수의 재림”, 「목회와 신학 (종말론 대토론회) 권말부록」1991년 5월호. 서 론 ----------------------------------------- 1
Ⅰ. 재림의 목적 ----------------------------------- 1
1. 최후 심판
2. 신국 완성
3. 신자들의 완전 구원
4.
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명종26년(1196) 최충헌최충수 형제의 공격으로 몰락
명종 18년 조원정석린 반란죄로 처형
명종 21년 백임지박순필이영진 사망
명종 23년 최세보 사망
⇒ 무인정변 1세대의 종말
6) 최씨정권
최충헌→ 상장군 최원호의 子 刀筆吏로 출발(음서출신).
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종말. 고종 46년 태자 입조와 함께 철수.
고려의 대응: 소극적, 무신집정자들의 자기보호와 안전 도모 위주.
2)일반 백성들의 대몽항쟁과 강화의 성립
주로 농민, 천민들이 나섬.
초적(정부의 학정에 반대하여 궐기한 농민반란군)이 자진해서
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종말경으로부터 연산조 원년(1459년)에 이르러 의녀들은 의서를 습독하던 이외에 가무를 배우며 또는 홍장을 시켜 기녀들과 함께 公私의 宴遊에 참여케 하였다. 이렇게 된 것은 음희를 일삼던 연산군의 실정에도 관련이 있는 것이지만 의녀들
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명종남 역. 서울: 새순출판사, 1988.
R. H. Stein. 『예수의 비유연구』. 이희숙 역. 서울: 컨콜디아사. 1988.
Ridderbos. Herman. 『하나님 나라』. 오광만 역. 서울: 엠마오, 1987.
R. Tranch. 『주님의 비유』. 이장림 역. 서울: 생명의 말씀사, 1981.
W. C. Kaisar JR.
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