|
영웅소설이라는 하위 유형을 설정할 수 있는 서사적 모형은 ‘영웅의 일생’ 구조이다. ‘영웅의 일생’구조는 「동명왕신화(東明王神話 일명 주몽신화朱蒙神話)」와 같은 영웅신화에서 형성된 서사유형이다. 고귀한 혈통을 지니고 비정상
|
|
|
(1) 제재 개관
(2) 관련 자료
주몽신화 본문
학습활동
|
|
|
주몽'을 입체적 인물이라고 할 수 있는 근거를 찾아 보자.
4.'동명왕신화'와 '주몽신화'를 구분하려는 견해가 있다. 왜 그런지 관계문헌을 찾아 읽어보자.
* 참고문헌
장덕순(1973),"영웅 서사시 -동명왕-", {한국 고전문학의 이해}, 일지사.
이복규
|
|
|
주몽
1. 단군신화
1) 줄거리 - 삼국유사 <고조선>, 제왕운기.
2) 단군신화의 의미
2. 주몽신화 - 삼국유사의 <고구려조> 이규보(1168-1241) 『東明王篇』
1) 줄거리
2)「東明王篇」
3) 영웅의 일대기
Ⅱ. 敍事巫歌
1. 제석본풀이 <여주인공의 명
|
|
|
도움으로 국가 변란에서 전공을 세움
6. 명예로운 귀향과 지상적인 부귀영화를 누림
7. 천상계로의 회귀 1 하느님에 대한 신앙: 천신신앙
2. 지모신에 대한 신앙과 종교적 Initiation의 표현
3. 천지의 융합과 창조신앙
4. 신화의 구성
|
|
 |
신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점
|
|
|
신화와 구별되는 완벽한 소설적 구조를 보이고 있다.
아쉬운 점은 만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특
|
|
|
소설, 칸트의 관념철학, 쇼펜하우어의 염세철학, 셸링의 범신론, 자아를 근본원리로 하는 피히테의 주관적 관념론 등도 낭만주의의 발전에 많은 영향을 미쳤다.
독일낭만주의 문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의
|
|
|
소설은 물질적 현실을 묘사하는 본래의 취향과 사회적 경험에 대한 민감성 때문에 아마 사회 문화 비평가가 선호한 장르였던 것 같다. 275-276
문학의 매체인 언어는 사회적 구성물이고, 문학의 창조자는 당시의 시대와 장소에서 경제, 윤리, 정
|
|
|
영웅소설에서도 나타났었다. 그러나 영웅소설의 주인공이 혼자 남은 뒤에도 여전히 유교공동체의 일원으로 행동하는 반면 옥련은 그 관념적 결속의식이 무너진 상황에서 진정으로 고독한 개인이 된다. 고독한 개인으로서의 옥련은 계몽적
|
|
 |
신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
|
|
 |
소설 <홍길동전>이 기준이 되고, 2기에는 최제우의 <용담유사>가 기준점이 됩니다.
근대 문학 역시 1기와 2기로 나누어 볼 수 있습니다. 삼일 운동 이후부터 해방 전까지를 1기로 보고, 해방 이후부터 오늘날까지를 2기로 봅니다.
12. 국
|
|
 |
영웅이라는 이름으로 많은 영화나 소설, 만화에 등장하는 인물들입니다. 하지만 현실에서는 결코 만날 수 없습니다. 지금 우리 현실에 어려움 이후에 나타는 영웅이라는 존재는 바로 ‘보험’입니다. 그렇기에 현재 제가 있는 이 기관의 일원
|
|
 |
영웅전에 비견할 수 있는 인물열전을 완성할 것입니다. 삼국지연의보다 유익하고 교훈적인 역사소설을 쓸 것입니다.
학 업 계 획 서 1. 지원동기
2. 관심학문분야
3. 전적대학과의 학문적 관련성 및 연계발전방안
4. 학습목표 및 계획
|
|
 |
영웅으로 성취시켰다.
나의 성격 말고도, 내가 추구하는 일련의 지향성 내지 성취성에 대해 학생 시절부터 그와 같은 것을 가지고 있는 신념이 있으며, 이를 실현시키려는 데 온갖 노력을 아끼지 않는다.나의 신상 명세서는 이미 이력서에 연
|
|
메뉴펼치기
