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과 관계가 있는 듯하다
이렇듯 주문의 영역 위에 있는 주술적인 행위는 먼 옛날의 암호나 만화 속에 나오는 현실성 없는 기호가 아니라 , 인간의 모든 문화 활동에 있어서 전반적인 영향을 끼친, 보편적인 인간 본성 속에 뿌리를 둔 것이라고
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주술이 있다고 보아야 한다. 처용설화는 신의 형상을 그리거나 형상을 그리거나 형상을 만드는 행위로 이어졌는데, 그림이나 주문을 문 위에 붙이는 것은 지금도 전해지는 민속이고, 형상을 만들고 그것을 상용해서 춤을 추는 것은 탈춤으로
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주문을 통해 얻을 수 있는 어떤 주술적인 것으로 여겨졌다. 민간신앙에서 주문은 주술적이고 신비한 성격을 지니지만 동학의 주문은 한울님의 무궁한 조화인 지기(至氣)가 내 몸에 크게 내리시기를 바라는 종교적 염원의 표현이다. 그리고 차
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주술
도부 인은 모든 행동에는 그것에 적절한 주문이 있으며 주술 없이는 아무 성과가 없다고 생각한다. 즉, 어떤 종류, 어떤 결과라도 자신이 알고 있는 주술에 의해 모든 것이 좌우된다고 생각한다. 그래서 성적 욕망, 경제적 거래, 질병, 사
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구지가]가 차차 시대의 추이에 따라 일종의 주문적인 기능을 갖게 되었고, 그것이 건국신화에까지 끼어들었다고 보았다. 즉 성적 상징물로서 형성된 관념이 주술적 관념으로 이행되었다는 것이다. 또 김학성은 \'燔灼而喫也\'의 바로 앞 구절
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또는 귀신을 위한 주술종교적 의례를 1.마을굿이란
2.마을굿의 사회적 의의
3.마을굿의 목적
4.마을굿의 형태
5.마을굿의 기능
6.기준에 따른 마을굿의 분류
7.전통적인 마을굿의 구체적 사례
8.마을굿의 변모
9.전통축제
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