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주체사상의 철학적 원리, 주체사상총서 1권
○ 윤효녕 외(1999), 주체 개념의 비판, 서울대학교 출판부
○ 앤소니 기든스, 권기돈 역(1997), 현대성과 자아 정체성, 새 물결
○ 에리히 프롬, 최승자 역(1995), 존재의 기술, 도서출판 까치
○ 인간(1991)
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주체와 타자를 대상화하는 실증과학과는 달리 포스트모던 시대의 분열된 주체가 직면해야 할 현실조건에 대한 인식과 주체와 타자간의 억압 없고 비병리적인 이상적 관계를 모색하는 개별적 인간주체를 고려한 윤리학이라 할 수 있다. 문명
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인간주체의 철학
◎ 진대제 저, 안종수 역, 공자의 학설, 서울 : 이론과 실천, 1996
◎ 조성을 외 역, 유교사, 이론과 실천, 1990 Ⅰ. 유교의 흐름
Ⅱ. 유교의 인간관
Ⅲ. 유교의 종교화
Ⅳ. 유교의 교화론
Ⅴ. 유교의 위상
Ⅵ. 중국 유
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주체가 존재의 나〔발화 주체〕와 의미의 나〔발화된 것의 주체〕로 분열된다. 분열과 분리 혹은 욕망으로부터 요구로의 전환이라는 라캉의 주제들은 모두 한 가지 발견을 계속적으로 발전시키기 위한 것이다. 이 발견이란 인간이 상징계의
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인간의 자기 세계에 대한 설명
인간은 생물유기체로서 동물적인 본능을 지니고 원초적인 욕구에 지배받는 측면과 인간주체성과 자유의지에 따른 사회적 삶이란 두 가지 측면으로 볼 수 있다. 즉, 인간 개개인은 사회의 최소 단위로 사회체계
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인간은 도덕적 주체가 된다. 그러나 이러한 명령은 또한 언제나 무시될 수 있고 도덕적 행위는 쉽게 실현되지 않는다. 도덕이란 정말 취약한 것이다. 연약하고 상처 나기 쉽고, 부서지기 쉬운 것이다. 그럼에도 우리에게는 자신의 인격과 타인
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주체로 자리매김하는데 실패했던 당시 여성들의 한계성으로 인해 여성들은 혁명이 안정기에 접어들게 되자 그 중심에서 완전히 소외당하게 되었다. 결국 프랑스 여성들이 봉건체제의 어두움을 박차고 스스로의 인간됨과 정치적 주체성을 찾
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주체적으로 혹은 인간으로서의 권리를 유지하면서 살게 하기 위해서 한국의 장애인 복지정책은 현재의 분리정책에서 통합정책으로의 전환 모색이 전제되어야 한다.
통합정책으로의 전환, 즉 장애인의 완전한 참여와 평등이 보장되기 위해서
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주체로서 관계하는 것은 인간이지 결코 규범이 아니기 때문에, 규범에 의해 사람의 권위가 조금이라도 손상되어서는 안된다. 단, 여기서 말하는 사람의 권위는 인본주의적 관점에서 말해지는 것이 아니라 하나님의 자녀로서 인간에게 주어진
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주체 - 한국사회복지협의회 사회복지정보센터
⑵ 자원봉사프로그
①아동·청소년 ②어르신 ③장애인 ④여성 ⑤지역사회 ⑥보건·의료/환경/ 교통/문화·예술/생활체육 ⑦스포츠이벤트 ⑧국제협력
2) 한국자원봉사연합회(사단법인)
⑴ 운영주
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인간 존재의 의미 자체를 묻는 근본적인 사유를 요청합니다. 이에 따라 본인은 기술철학과 비판철학의 관점에서, 인공지능 시대에 인간 주체성의 변화 양상을 분석하는 연구를 진행하고자 합니다.
● 연구 목적
본 연구의 목적은 다음과 같습
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01. 유치원 유아교사 자기소개서 (1)
1. 성장배경
어렸을 적부터 아버지께서는 항상 “창의와 도전”을 통한 자기계발과 이를 통한 자기성장을 강조하셨습니다. 또한 언제 어디에서나 타인에게 의존하지 않는 주체적인 인간형에 대해 말씀
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주체적인 인간형에 대해 말씀하시며, 다른 사람들이 거리끼는 일이라도 본인의 신념만 확실하다면 그 일에 적극적으로 나설 줄 아는 사람이 되어야 한다고 가르침을 주셨습니다. 그 영향으로 저는 늘 적극적인 생활태도로 삶의 귀중한 가치
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주체성과 존재론적 문제를 심화 분석하는 데 기여할 것입니다. 연구 결과는 인간 존재의 의미와 도덕적 책임에 대한 철학적 이해를 심화시키는 데 중요한 기초 자료를 제공할 수 있으며, 이는 윤리학, 실존철학, 사회철학 등 다양한 분야에 걸
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인간과 대상 간 의식이라는 매체를 다루는 학문이다. 현상학은 대상의 의미가 주체에 의해 구성되며 인간의 인식을 초월하여 존재하는 대상은 없다고 본다. 따라서 현상학의 현상은 반드시 인식을 거친 사물이다. 달리 말하면 인식은 항상 무
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