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태어나기 위해서 한 남과 여가 사랑을 하게 되고 3억:1의 엄청난 경쟁률을 뚫고 지구상의 빛을 보게 된 것이다. 그 엄청난 생명체는 또 하나의 놀라운 결정체를 만들게 되고, 죽음과 탄생은 그렇게 ‘순환관계’에 놓이게 된 것이다. 생명체가
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것이다. 또는 죽음에 앞서서 다른 이들과 이제 아무런 것도 공유할 수도 없고 나 혼자서도 아무런 생각과 감정을 발산할 수 없을 때 느끼게 되는 허무감 혹은 공허의 폭풍우가 가슴을 꽉 막히게 할 것이다. 두 번째 경우는 죽음의 앞에서도 당
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미에 매료되었다면 나는 예수그리스도의 삶 자체를 동경하며 추앙한다. 이 소설과 내가 다른 점이 있다면, 타치오가 떠나기로 할 때에 아센바흐는 죽음을 맞이했지만 난 예수그리스도가 십자가에 달려 돌아가심으로 인해 죽음을 맞이할 때
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죽음과 삶』, 민속원, 2001
정혜선, 『일본사 다이제스트 100』, 도서출판 가람기획, 2011 <차례>
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 주신구라와 미의식
1) 주신구라는?
2) 주신구라의 미의식과 일본적 전통
(1) 닌죠 (2) 기리 (3) 이키 (4) 나카
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슬픔으로 또다시 죽음을 선택하는 상황이 참 아이러니하고 이해할 수 없는 부분이지만(한국인인 나로서는) 이 짧은 이야기가 일본인의 사생관이나 문화를 단면적으로 그대로 보여주고 있는 것 같다.
1) 죽음의 미화
일본은 죽음이라는
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