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불교유산은 아마도 문학과 언어, 연극과 미술 속에서는 발견하게 될 것이다.
9. 중국사회와 불교역사의 상관관계 일고찰
이 책에서 살핀 2천년간의 역사를 돌이켜본다면 중국문명이 지닌 독특한 특성과 지속적이면서도 반복되고 있는 발전양
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불교연구의 활동도 만만치 않다. 20세기 초 중국에서는 한차례의 불교진흥운동이 일어났다. 그때부터 40년대 말까지 불교연구는 비약적인 발전을 했다. 이 기간동안 여려 학원이 건립되었고 학승들도 많이 배출됐다. 그 당시 불교사(史)나 불
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중국적 운영 방식을 취했던 것이다. 이러한 점에서도 선종은 가장 중국화된 불교라고 할 수 있다.
(6)중국 불교의 총결산, 선종
인도의 불교는 중국의 선종에 와서 비로소 긴 중국화의 길을 끝내고 새 단장을 했다. 선종은 일체의 종교적 위엄
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불교가 함께 발전하고 老莊사상이 아닌, 도교의 성립은 後漢 末의 太平道와 五斗米道에서 보는 것이 통설이다.
함께 興盛했다가 함께 수그러들었다는 느낌을 받게 된다. 도가/도교는 순전한 외래종교인 불교가 중국에 그나마 자연스럽게 받
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중국불교는 당대의 신앙적인 종파의 통합을 상징한다. 당대에 그 종교의 결정적인 형태를 형성하였고 이후 중국에서 독실한 불교의 주된 흐름으로서 나타나게 되었던 대중적인 불교종파들의 창시자들은 初唐의 황제들로부터 별로 지원을 받
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발전시킨다. 소니, 미쯔비시와 도요타와 같은 기업은 미국의 포드나 GM의 기술을 빼돌려 디자인을 예쁘게 꾸며 시장에다 내어 놓았다. 다른 특성으로는 이에모도 정신이 있다. 이 이에모도에는 유파의 내용이나 해석에 대해 제자나 그 제자의
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중국의 도교를 학문 적, 체계적으로 전수하는 동시에 이를 깊이 연구, 수련하여 다시 후세에 전달해 줌으로써, 한 국의 도맥(道脈)을 동시에 전통문화의 발전에 크게 공헌을 한 것이다.
) 都珖淳, 「崔孤雲의 道敎思想」, 『제4회 국제불교학
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력은 위
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불교춘추』14호, 불교추추사, 1999.
허정희, 「의천의 불교적 이상과 실천」-입송구법을 중심으로-, 『불교연구』제28집, 한국불교연구원, 2004. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 義天의 불교계 문제인식
Ⅲ. 入宋의 목적과 중국내 활동
1) 입송의 배경
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발전 50
전쟁이론과 국제평화 51
인간안보와 국제사회 51
국제법과 국제기구 51
전략적 안보와 국제안보 51
동북아학 이론의 새로운 동향과 논쟁 52
연구방법론과 동북아학 이론 52
국제정치와 경제의 상호작용 52
동북아학 이론과 지역 연
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발전해 나가겠습니다.
이탈리아 토리노 박물관에는 기회의 신이자 제우스의 아들인 카이로스의 조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다. 기회의 본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입니다.
“나의 앞머리가 무
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불교읱 특징을 잘 살리며…
- 이 일의 결과나 경험을 통해 느낀 점은 무엇입니까?
저는 발표실패 이후에 한국 고유의 특색과 문화적인…
*한전KPS에 입사하기 위해 어떠한 노력을 기울였는지 기재하시오.
- 한전KPS에 근
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발전을 도모하여 사회에 이익이 되고자 한다라는 의미를 포함하고 있다.
대한민국에서 보호하는 지재권은 크게 3가지 카테고리로 분류되는데,
- 산업분야의 산업재산권(특허법, 실용신안법, 상표법, 디자인보호법 등)
- 문화예술분야의 저작
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중국 같은 아시아나라 에서 우리나라를 방문하는 수가 우위를 차지하지만 정작 서울 경복궁이나 인사동 같은 곳의 만족도는 자국의 도시와 궁을 관람하는 것보다 더 만족하지 못한다는 통계도 나와 있습니다. 그래서 우리나라 불교의 정취도
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