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치하게 제작.
→ 독도의 누락은 사소한 실수였다며, 다음에는 실수하지 않겠다는 입장.
국가의 역사를 위해 만든 국가기관이 도리어 일본과 중국의 주장에 힘을 실어주는 역할을 하고 있다. 서론 “역사를 잊은 민족에게 미래는
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, 윤형숙 역, 『상상의 공동체』, 나남출판, 2002
홉스봄, 강명세 역, 『1780년 이후의 민족과 민족주의』, 창작과 비평사, 1994 1. 서언
2. 양계초의 유기체적 국가관
3. 민족개념의 인식 및 해석
4. 양의 중화민족론
5. 결어
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치 개미굴이 제방을 무너뜨리는 것처럼 과거의 소유구조에 커다란 충격을 주어 계획경제체제(planned economic system)의 붕괴를 가속화시켰다.
참고문헌
박천동 외 3인(2008), 현대중국경제의 이해, 한올출판사.
송기호, 「중국경제의 이해」, 청목출
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계몽시키기 위한 사상적 운동이었으며, 대장정은 공산당 혁명의 불씨를 살린 처절한 고난의 시간이었다는 점에서 두 사건은 외면상 차이가 보인다. 하지만 두 사건은 모두 중화인민공화국이 수립될 수 있는 사상적, 혁명적 원동력을 제공하
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인민정치협상회의를 소집하고 이를 바탕으로 1949년 10월 1일 반식민지/반봉건 국가에서 사회주의 국가로의 전환하는 중화인민<국가>을 설립하였습니다.
이 자료는 1949년 중화인민공화국수립 당시 사회주의 계획경제를 채택하였는데 (1)
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신성한 가계의 정통성이 아니라 유덕자에 의해 계승되는 것을 정당화
→ 요순신화는 권력계승과정을 뒤엎고 새로운 통치자로 등장한 자의 도덕적, 윤리적 성취를 강조함으로써 정치신화를 창조한 셈
삼가 오륜을 지키게 하니 오륜을 잘 따르
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적 검토」, 『역사비평』계간, 1994년 가을 호
임지현, 2000, 「'근대'의 담밖에서 역사읽기ㆍ 20세기 한국역사학과 '근대'의 신화」, 『한국사론』30(국사편찬위원회
중화인민공화국 교육부, 2001, 『역사과정표준』(북경사범대학 출판사), p.11
한
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